《诗经》是古代诗歌的发展源头，其内容涉及多个方面的多个层面，可谓是一部先秦时代的百科全书。尤其是诗经中的内容，开启了各种题材入诗的创作。比如农事诗，比如讽喻诗，比如爱情诗，比如悼亡诗，比如弃妇诗等等。这些内容形式直接影响了后世的诗歌创作，后世的诗歌创作虽然也引入了其他题材，但是诗歌中的这些题材在后世的诗歌内容当中占到的比重却也是非常高的。
诗经
比如描写边塞战事的边塞诗。
要说起边塞诗，知名度最高的乃是盛唐时期的诗篇。包括王昌龄、王之涣、岑参、高适等人，领略边塞风光，描写战事战况，浸入征夫思乡之苦，以及战争的残酷等等，成就很高。这其中，有“但使龙城飞将在”的盼望，有“羌笛何须怨杨柳”的哀怨，有“不破楼兰终不还”的志向豪情，也有“君不见当年李将军”的哀叹。
不破楼兰终不还
然而在后人的评论当中，这些诗歌还不够完美。在吴闿生《诗义会通》：“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及。”
那么，这位评论者所评价的诗歌是哪一首？请看：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
秦风·无衣
就是这一首！题目为《秦风·无衣》，题目看不出来什么，但是这首古诗，却是古代中国三秦大地上一首慷慨激昂的战歌！
岂曰无衣，与子同袍
这首古诗，是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌。属于《秦风》，说明产生于三秦大地之上，当时的秦国是“虎狼之秦”，有如此雄壮的诗篇，说明了当时的秦国高昂的士气和乐观精神。从形式来看，这首古诗一共有三段，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。
岂曰无衣，与子同袍
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”，意思是，谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。
岂曰无衣？与子同袍
“岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作”，意思是，谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。
岂曰无衣？与子同泽
“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行”，意思是，谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
岂曰无衣？与子同裳
这首古诗是一首战歌，当然是要拿出来歌唱的。大家可以去搜索下《贞观长歌》第32集当中对于这首古诗的插曲运用，配乐雄壮，齐唱气势很足，慷慨激昂，完全媲美头条上的《Star Sky》等雄壮的音乐。
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