孟浩然是唐朝和王维并称的山水田园大诗人,就连一向狂傲的李白也曾写诗,表达仰慕之情,“吾爱孟夫子,风流天下闻”。
今天我们来讲讲他的一首七律,字字超凡脱俗,甚至被誉为“诗中精灵”。
这首诗名为《夜归鹿门歌》,全诗如下:
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。
孟浩然共有15首诗入选《唐诗三百首》,其中14首都是五言是,只有这一首是七言,可见其魅力。
孟浩然出生于一个薄有资产的书香门第,20岁时曾和好友漫游鹿门山(位于襄阳)。
在他23岁时,便和好友张子容同隐鹿门山。
但是根据此诗的意境来看,应该不是这段时间所写的。
公元727年,38岁的孟浩然第一次赴京赶考,可惜名落孙山。
在此期间他结识了同样名扬天下的王维。
他在王维的住处曾遇到了微服私访的唐玄宗,然而一句“不才明主弃”,让他断送了仕途之路。
心灰意冷的他离开洛阳,返回襄阳家中。
后来他在鹿门山中辟了一住处,偶尔暂住,也相当于隐居之处。
这首诗应该就是写于这段隐居期间。
诗歌首联写的是傍晚返回隐居之处所见之景。
天色已近黄昏,寺庙里钟声响起,回荡在山谷中。
渔梁渡头喧闹不已,原来是人们争着过河。
这两句都是从听觉这个方面来写的,第一句通过钟声来反衬山间的宁静,而第二句写的则是渡口的喧闹。
看似很矛盾,但其实又十分的和谐统一,就像陶渊明的“结庐在人境,而无车马喧”,而这里的喧闹富有生活气息,与诗人归隐田园并不相悖。
颔联写的是他返回鹿门。
渡头的行人上岸还家,而诗人也乘着小舟回到鹿门山。
这两句算是一个对比,表面上是写各回各家,其实是暗指他和世俗的不同。
从中表明自己不追求名利,与世无争的隐逸情怀。
接着的颈联写的是鹿门山的景色。
鹿门山的林木在皎洁的月光笼罩下,显得朦胧迷蒙,他完全陶醉其中,不知不觉就来到了当年庞德公隐居的住处。
这里前一句写的是自然之景,清光朗照,树影婆娑,体现了诗人对山水的热爱。
而后一句则用“庞公”的典故,隐喻自己的归隐情趣。
庞公便是指东汉的著名隐士庞德公,诸葛亮的“卧龙”,庞统的“凤雏”之称,便是出于他之口。
刘表曾数次邀他为官,他都不为所动,最后带着妻儿隐居鹿门山,采药而终。
孟浩然一向敬仰庞德公的大名,“隐迹今尚存,高风邈已远”,这里提到他也是为了表现自己的隐逸之趣。
接下来的尾联写的是自己隐居生活。
在这幽静的松间小路,清冷的山岩上,只有隐者独自来往,仿佛与那美妙的大自然融为一体。
这里的“幽人”不仅是指庞德公,也是作者的自况。
在这里,诗人就像当初的庞德公一样,寄情山水,远离尘世,与禽鸟为伴,过着寂寥、恬淡、闲适的生活。
而这样闲适恬淡的生活是世俗之人所无法体会的,所以说“塞翁失马,焉知非福”,虽然孟浩然无法入仕,但在那个年代,若能这般逍遥自在也算是不枉此生了。
后来清朝的张文荪在《唐贤清雅集》曾评价这首诗:幽秀至此,直是诗中精灵。
不知你认为这首诗能否当得起“诗中精灵”之称呢?
- END -
作者:凯紫
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(图片来源于网络,侵删)
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