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郦道元（？-527），字善长，范阳涿州（今河北涿县）人。历官北魏安南将军、御史中尉等。受谗出为关右大使。当时雍州刺史萧宝贪谋反，疑道元奉命袭己，故遣将杀之。性好学，博览群书。有《水经注》四十卷。
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
郦道元《水经注》
这段文字节选自《水经注·江水·三峡》，主要描写了三峡中巫峡一年四季雄奇壮丽的景色。巫峡在长江三峡中位于中间，是三者中最长的一段。另两个峡谷是瞿塘峡和西陵峡。“自三峡七百里中——不见曦月”是总写三峡地理上的特点。因为《水经注》首先是部地理学的学术著作，所以作者就先介绍三峡地理上的特点。七百里三峡，两岸都是高山。这是陈述事实，是一切学术著作不可或缺的要件。但是，《水经注》历来又是被作为北朝文学散文的经典著作来看待的，所以作者用了充满诗意的笔触对三峡的风光做了描写。先写山体本身。
郦道元
说了两岸山峦的连绵不断后，而偏要再多说几句：“略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”，这就是文学了，因为这是一种文学的描写。作者在这个时候，暂时丢下了自己地理学家的身分，成为了一个诗人。他先是着力描写两岸山峰的高峻，但仍惟恐读者觉得不够直观，所以特别又加上了朝日夕月。非得到中午深夜，才能看到它们。这样，三峡的山体的高峻雄险，读者自然有了深刻的印象。这段文字是总写三峡特点，以下是分述巫峡夏秋和冬春的地理景物的不同特点。
郦道元
对夏秋季的巫峡，作者重在写水。因为进入了汛期，故江水也形成了其突出特点。一是水势浩森盛大。因此水漫诸山，恰如庄子所谓的“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。”本来水大水深是行船的良机，但因为各个山头，成了一座座暗礁，反而是逆流的行船一律停航。二是水势的汹涌澎湃。只是写了行船者为了国家大事，不惜生命危险行船。顺流而下，从早到晚，行程一千二百里，这真是如箭一般的神速了。所以作者认为，无论是骑千里马，甚至是驾驭长风，都不似这么快。虽未直接写水，但水声的如雷震响，波涛的飞泻气势，自如耳闻目睹。
郦道元《水经注》
而春冬之时，则重在写山。从色和声两个角度着墨。先是写视觉形象。“素湍绿潭，回清倒影”两句，仍是承上描写江水。但由于进入了长江的枯水期，江水那种一望无际，飞流直下的面目改变了，变成了时而是白色的急流，时而是绿色的深潭。这些都是水势既小又浅的特点。水既不够壮美，作者返回来又写山，与文章的开始部分成呼应之势。但是，如果说前边是泼墨山水，这里就成了工笔木石。他精心地刻画了山石树木。山石，体现其“绝”，即壁立千仞的奇险，而树木，则表现其“怪”，即与平原地区树木的不同，树干扭曲，枝丫乱生。这又是险恶的山势造成的。山与树之间，以山为主。作者深谙“文武之道，一张一弛”，前边一直以描写雄峻景物，固然够壮丽的，但是张力有些过强，使人有透不过气之感。
《水经注》
所以在这里，他笔锋一转，写了一个非常优美的场景：细细的银色的瀑布，悬挂在深青色的山崖上，飞溅出雪白的浪花。在结束这一小段的描写时，他做了概括：“清荣峻茂，良多趣味。”清荣，照应“悬泉”二句；而“峻茂”，则是照应“绝嗽”句的。可见作者笔墨的严谨。而用“趣味”两字作为其印象的概括，可见作者对这片雄奇山水的热爱。接着作者又写了对声响的感受。冬季白霜满天，白练似的悬瀑也似一条条冰带时，却传来了猿猴的长啸，连二连三，山鸣谷应。无论是“凄异”，还是“哀转”，都并非是猿猴叫声本身的属性，而是人们听到时的感受。本来，天寒地冻的气候让人心境恶劣，而再听到这种凄厉的叫声，怎么能不令人柔肠欲断呢？因而，作者顺理成章地引用了渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
郦道元
渔人又是为什么伤心？一种可能是动了思家之情。长年在外打渔为生，孤苦伶们，也许猿啸让他想到家中父母妻子的哀号吧？也许是他猜想猿是因饥饿而叫，因而联想到自己饥寒交迫的生活了吧？也可能是，在凶猛的江水和险恶的群山面前，他感到了大自然的威严崇高和人类的渺小无助，因而体验到人生的困惑和无奈吧？
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