教育在经过春秋战国时期的大发展之后,也积累了丰富的材料。对教育历史经验作系统的理论总结,同样成为教育进一步发展的需要。因此,战国末年开始出现了一批集中论述教育问题的教育
《礼记》,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇,是战国以后及西汉时期社会的变动,包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化,儒家经典著作之一。它阐述
早在夏商周时期,我国古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国的礼乐文明在数千年的中华文明发
喜欢诗歌词曲的朋友们大概都知道李煜的《春江花月夜》,“小楼昨夜又东风”等优美的李煜,作为这么有艺术天赋的词人,他居然是皇帝。作为南唐后主的李煜,在动乱年代遭遇了哪些事情
柳公权《大唐迴元观钟楼铭》,1986年11月出土于西安市和平门外。令狐楚撰文,柳公权中楷正书。石横置,长124厘米、宽60厘米、厚18厘米,青石质。碑题为“大唐迴元观钟楼铭并序”。铭文共
如今一提到“嵇康”,人们首先想到的大概就是《世说新语》中塑造的“竹林七贤”形象,而最令人深刻的莫过于《雅量篇》中嵇康“临刑东市”的记载: 嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹
天净沙·秋思 元代:马致远 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。 夕阳西下, 断肠人在天涯。 译文 天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。 小桥下流水哗哗
枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。 夕阳西下, 断肠人在天涯。 马致远故居 马致远(1250年-1321年),字千里,号东篱(一说字致远,晚号“东篱”),汉族,大都(今北京)人
当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候,我对最幸福的国王也不羡慕。——海顿一直喜爱古典音乐,而我对钢琴的热爱,文字真的难以形象刻画。无论如何歌颂赞美钢琴的悠扬悦心,我觉得都不为过。但在音乐面前,语言总是显得既笨拙又匮乏。无论如何竭尽全力,也是才思枯竭。-有关音乐的名言
中国艺术报 怡昕使者 今天孔子非常重视诗教。他教导儿子孔鲤:“不学诗,无以言。”(《论语·季氏》)孔子的诗学既有审美功能,又具有社会、政治意义:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。-言之无文
音乐美,是我国古代诗词的传统特色。鉴赏中国的古代诗词,不懂得其音乐美,不能从声律的角度去领略那金声玉振的滋味儿,至少也可以说还未获得诗词艺术之全美。要说明这个问题,得先从诗歌与音乐的关系说起。上古时期的文学艺术,诗、歌、舞是分不开的。-形容音乐的美妙的句子
我们经常能看到人们用“燃”“丧”“温暖”等带有情绪的词语来形容特定的歌曲,但歌曲本身到底有没有情感,值得我们去思考。-形容音乐的成语