[原文]4
闵损，字子骞。少孔子十五岁。
孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言①。”
“不仕大夫，不食汙君之禄②。”
“如有复我者，必在汶上矣③。”
[原文通释]4
闵损，字子骞，比孔子小十五岁。孔子说：“闵子骞真是孝顺啊！人们对于他的父母兄弟称赞他的话没有异议。” “他不做大夫的家臣，不要昏君的俸禄。”闵子骞说：“如果再有人来召我，我一定跑到汶水那边去了。”
[注释]4
①孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言：闵子骞真是孝顺啊！人们对于他的父母兄弟称赞他的话没有什么异议。间，非难、批评、挑剔，有异义。昆，哥哥，兄长。这句话与《论语·先进》第5章相同。
②不仕大夫，不食汙君之禄：不做大夫的家臣，不要邪曲国君的俸禄。仕，做官。不食，不吃，不要。汙君，邪曲之君。汙，同“污”。禄，俸禄，封建时代官吏的薪水，当时的俸禄以给多少粮食为标准，所以用“不食”。
③如有复我者，必在汶上矣：如果再来召我，我一定跑到汶水那边去了。复我，再来召我。复，用作动词，再招请。者，……的人。在汶上，在汶水之上，就是“在汶水以北”（桂馥《札朴》说：“水以阳为北﹐凡言某水上者﹐皆谓水北。”），意思是说要离开鲁国到齐国去。汶，音Wèn，水名，即今山东大汶河，当时流经齐、鲁两国之间，齐国在汶水的北面，鲁国在汶水的南面。这句话出自《论语·雍也》第9章。
[原文]5
冉耕，字伯牛。孔子以为有德行。
伯牛有恶疾①，孔子往问②之，自牖③执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾④，命也夫！”
[原文通释]5
冉耕，字伯牛。孔子认为他有德行。
伯牛得了难治的病，孔子前去看望他，从窗户握着他的手说：“这是命吧！这样的人竟会得这样的病，这是命吧！”
[注释]5①
伯牛有恶疾：伯牛得了难治的病。传说伯牛患的是“癞病”，即麻疯病。
②往问：去探视，去看望。
③牖：音yǒu，窗户。
④斯人也而有斯疾：这样的人竟会得这样的病。斯，这。而，相当于“竟”。本段文字与《论语·雍也》第10章略同。
[原文]6
冉雍，字仲弓。
仲弓问“政”，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭①。在邦无怨，在家无怨②。”
孔子以仲弓为有德行③，曰：“雍也可使南面④。”
仲弓父，贱人⑤。孔子曰：“犁牛之子骍且角⑥，虽欲勿用，山川其舍诸⑦？”
[原文通释]6
冉雍，字仲弓。
仲弓问“怎样处理政事”，孔子说：“出门办事如同去接待重要宾客那样认真，使唤百姓如同去主持重大的祭祀那样庄重。在诸侯国朝廷上不与人结怨，在自己的封地里不与人结怨。”
孔子认为仲弓是有德行的人，说：“冉雍可以让他去做官。”
仲弓的父亲是个地位卑微的人。孔子说：“耕牛生的小牛长着赤色的毛和周正的硬角，即使不想用它来做牺牲的祭品，山川之神难道能舍弃它吗？” [注释]6
①出门如见大宾，使民如承大祭：出门办事如同去接待贵宾那样认真，使唤百姓如同去进行重大的祭祀那样庄重。大宾，贵宾。使，役使。承，承担，负责主持。大祭，重大祭祀活动。
②在邦无怨，在家无怨：在诸侯国朝廷上不与人结下怨恨，在自己的封地里不与人结下怨恨。邦，诸侯统治的国家。无怨，不存在怨恨，不结下怨恨。家，卿大夫统治的封地。这段文字见《论语·颜渊》第2章，但不是“仲弓问‘政’”而是“仲弓问‘仁’”，且少了“己所不欲，勿施于人”这句话。
③孔子以仲弓为有德行：孔子认为仲弓是有德行的人。以……为，认为。
④雍也可使南面：冉雍可以让他去做官。使南面，让他面朝南坐着，即做官。南面，面朝南。古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南而坐。这句话与《论语·雍也》第1章相同。
⑤仲弓父，贱人：冉雍的父亲是个身分低微的人。这是一个判断句。据说冉雍的父亲是失去贵族身份的人，品行也不好。
⑥犁牛之子骍且角：耕牛生的小牛长着赤色的毛和周正的硬角。犁牛，杂色的耕牛。子，小牛犊。骍，音xīn，赤色牛。周朝以赤色为贵，这里用作动词，长着赤色的毛。角，用作动词，长着周正的角。祭祀用的牛，要求长着红毛和端正的长角，不能用普通的耕牛来代替。这里用“犁牛之子”，比喻冉雍。
⑦虽欲勿用，山川其舍诸：即使不想用它来祭祀，山川之神难道能舍弃他吗。其，表示反问语气词，相当于“岂”，“难道”。诸，之乎。孔子认为，冉雍德行才学都好，子能改父之过，变恶以为美，是可以做大官的。冉雍曾担任过季氏的家臣。这段话与《论语·雍也》第6章略同。