《兰亭序》有很多名字，《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。
其实，它的来历，它自己就交待得一清二楚，毫无悬念。
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。”
换算成现在的历法，就是公元353年的农历三月初三。
一帮文人雅士的聚会，免不了诗词歌赋，就想出本书，留个纪念。
就推举了王羲之，给这本诗集写了个序，结果，诗赋没留下几首，这个序言却千古留名了。
华丽的词藻也不是关键，最主要的，那时中国文字书法正出于一种变革之中，在这场机遇中王羲之的书法艺术一展才华，成为千古行书第一。
当时的兰亭正在等待专家们的考证。
现今我所去的兰亭位于浙江省绍兴市西南14公里处的兰渚山下。
历史上，兰亭原址几经兴废变迁，现兰亭是嘉靖年间郡守沈启根据明嘉靖时兰亭的旧址重建，基本保持了明清园林建筑的风格。
不去考量《兰亭序》的书法艺术价值，单从文学的角度来看，这本身就是一个名篇佳作。
我们先去熟悉一下这篇文章吧，从中可以得到很多答案。
《兰亭集序》王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
开始进入正题，交待主人，《兰亭序》的作者王羲之。
王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
“书圣”是历史对王羲之的最高评价，至于有人说和他儿子合称“二王”真的就没必要说了。
传说当时王羲之乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，通篇28行，324字，凡字有复重者，皆变化不一，精美绝伦。
据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说：“此神助耳，何吾能力致。”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道 《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。
这时候正是唐太宗李世民大展鸿图的时代，这李世民也喜欢书法，尤其是喜欢王羲之的书法。
逼着辨才和尚交出真迹未能如愿，便想了个缺德的损招：
派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，随即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 “诏书”。辨才此时方知上当。
不到一年这辩才就给活活的气死了。
《太平广记》称这一命案叫“智取”。
至此，史上最大的复制伪造书画案由李世民开始。
皇上给起了个十分文艺名字，“临摹”。官家的，民间的开始蔚然成风，几乎囊括那个时代所有的书法家，据现在考证这其中最有神韵的赵模、冯承素、欧阳询、褚遂良、虞世南等书画名家。
再说一个原因，也不得不这么做，史书记载,《兰亭序》在李世民遗诏里说是要枕在他脑袋下边。那就是说,这件宝贝应该在昭陵的陵墓，让李世民给陪葬了。
有时候还是正史写的靠谱一些，我也相信在昭陵了。
《隋唐嘉话》记载：
贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：“《兰亭》，先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。
至于，后来说《兰亭序》重现于世，这就特别值得怀疑了。
《新五代史·温韬传》记载：
后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”依此记载，则《兰亭》真迹经“劫陵贼”温韬之手又复见天日。
李世民死公元649年，后梁的最早年份是公元907年，这中间相差258年。
去过北京十三陵定陵地宫的人都知道，当年发掘地宫时，基本上丝织品都风化殆尽。
而定陵的启用时间是1620年，发掘地宫的时间是1956年，这中间也仅仅是336年。
所以说258年的时间在地下宫殿里保存纸制的东西，实在太难。
估计昭陵被盗，《兰亭序》就已灰飞烟灭。
为什么要说真迹复现呢？唯一的一个原因，可以卖出大价钱。
还有人说当年被调包了，现在在李治和武则天的乾陵，这就有些扯淡了，老爷子临死就爱这点东西，和皇上帝位相比，天下都是皇上的，谁能在乎这几个破字呢，弄个不孝的骂名。
那么《兰亭序》的真迹没了，流传下来都是什么来头呢？
现今录唐冯承素、褚遂良、虞世南摹本，神龙半印本拓本，定武吴炳、柯九思、独孤氏藏本，太多种版本，2008年，北京首都博物馆的《中国记忆》展，曾经展出一幅唐时绢本《兰亭序》摹本，是由湖南省博物馆提供的。当时场内不得使用闪光灯，又是小数码，拍得不是那么清楚，但是我唯一看到的原件。
据说，最能体现《兰亭序》原貌的摹本－冯承素的《神龙本》;
最能体现《兰亭序》意韵的摹本－虞世南的《虞本》;
各个版本之间存在明显差异，却也不能影响《兰亭序》在中国书法历史上的《天下第一行书》的地位。
有机会也希望列位看官，亲自去兰亭看看，顺便帮我补一张兰亭的正面照片。
我自己因为得意，一路上只顾看字，却忘记拍兰亭两个字了，好在回家找到一个兰亭的背影，不知又是何年才能如愿。
人什么时候都记得不能太得意啊！
少不得又想办法。
今年年初去北京，特意跑到陶然亭，补了一张兰亭充数，真实的来讲，就象这多种版本的《兰亭序》一样，已算下一等真迹了，算是完成半个心愿。
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