道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
“道”是《道德经》的核心概念。“道”是老子哲学的转用名词和中心范畴，在不同场合有不同涵义，主要有三种意思：一是指形而上的实存者，即构成宇宙万物的最初本原，可感而不可道和不可见；二是指宇宙万物发生、存在、发展、运动的规律；三是指人类社会的一种准则、标准。
“道”的概念代表两种性质：第一叫做内存性；第二叫做超越性。“道”的内存性，是指没有任何东西可以离开“道”而存在，世界离开“道”，任何事物都不会存在，更不要说维持了，因为“道生万物”，无一例外；另一方面，万物再如何变化，或消失或增加，“道”全不变，不会受到影响，这就是“道”的超越性。
这个无名是什么呢？就是在无极的境界，阴阳未分之境界，有名就是阴阳已经分了，由无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这么来的。所以无名与有名，无名就叫潜伏状态，“无极”潜伏状态，有名就在“太极”以后，一生二，二生三，三生万物，这么一个境界，万物之始嘛！
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 “道”是《道德经》的核心概念。“道”是老子哲学的转用名词和中心范畴，在不同场合有不同涵义，主要有三种意思：一
《道德经》，又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）[所作的哲学著作。 一、大直若屈，大巧若
老子《道德经》：这三大处世天规，早一天知道，早一天受益 老子的《道德经》可谓包罗万象，博大精深，是一部充满人生智慧的经典之作。道德经行文流畅，句句诤言。其中道理，细细体会
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想
《老子道德经》卷上 体道章 第一 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名，天地之始。有名，万物之母。 常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。 此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄
第三十八章 上德不德（品德高尚的人没有德的概念）， 是以有德（这是因为他从来没有离开德）。 下德不失德（品德一般的人表现形式上的德）， 是以无德（实际上是一种没有德的表现）。
道德经全文及译文（一） 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著，《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上
1.天地之始 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。 可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名。无，是
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 3、治大国，若烹小鲜。 4、祸兮福所倚，