老舍先生生平介绍
老舍，原名舒庆春，因为生于阴历立春，父亲为他取名“庆春”，有庆贺春来，前景美好的寓意。上学后，他把自己的姓——“舒”拆开后成为“舒舍予”，有舍弃自我即忘我的意思。后来只取一个“舍”字，“老舍”成为了他的笔名，另有笔名絜青、鸿来、非我等。
1899年，老舍出生于北京一个典型的劳动人民家庭，但却是一名地地道道的旗人。其父亲作为一名“护军”死于八国联军屠刀下，因此全家靠母亲替人洗衣裳做活计维持生活。老舍印象中的母亲勤劳朴素、热情宽容、洁净干练，对老舍先生影响极深。正值八国联军之役，老舍先生的童年并不美好。老舍家所在的小得不能再小的陋巷里,全是赤贫的人家,可是洋兵却一天多次地光临这条小胡同,先去搜鸡,然后进屋去翻箱倒柜。老舍先生曾在话剧《神拳》后记中说道“在精神上,我是个抑郁寡欢的孩子,因为我刚一懂得点事便知道了愁吃愁喝。这点痛苦,并不是什么突出的例子,那年月,有多少儿童被卖出去或因饥寒而夭折了啊。”这段为温饱所困的岁月让老舍先生深刻体会到了底层人民的痛苦以及被半殖民地半封建旧中国的迫害，这构成了他在之后的创作中的独特立场，使他能够深刻地刻画贫困人民的生活。
老舍先生一生致力于文学的普及和曲艺改造，先后创作了许多文学作品，仅小说就写了89部，360万字，生前出版过12部长篇小说和5部短篇小说集。代表作有小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、《月牙儿》，话剧作品《茶馆》、《龙须沟》等。老舍曾自述：“我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该做的一切，我确是做了。”1951年，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号，可谓当之无愧。
《骆驼祥子》解读
创作背景
老舍先生从小生活在北京城，是一名典型的京派作家，他的作品多是与北京城紧密相连的，并且善于刻画在新的历史潮流冲击下的底层市民的生活和命运。《骆驼祥子》就是以20世纪20年代正处于军阀混战的旧北京为背景，刻画了生活在北京城的车夫祥子跌宕起伏的一生。据说老舍先生写《骆驼祥子》的契机来自于他的一位山东大学朋友曾雇佣的车夫的人生经历：车夫买了车又变卖，三起三落，最终仍逃不掉窘迫的际遇。与以往也写过车夫胡适、鲁迅等作家不同，老舍并不是从知识分子的角度俯视车夫表达同情。由于老舍先生出生于贫苦市民家庭，他深知底层人名艰苦的生活状况，在小说中他以车夫自身的角度出发叙述其悲惨的命运。1936年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不断润色祥子的形象。山东大学闹了学潮，老舍便辞去教职，专心地投入到《骆驼祥子》的写作中。1937年1月，小说开始在《宇宙风》连载。
人物形象
1.祥子——饱受压迫的底层市民
祥子是全书的主人公，是贯穿全书的灵魂人物。本书开始由“偷骆驼”引出祥子的外号，这一外号也正十分符合此时的祥子——像骆驼一般坚忍且任劳任怨。在沙漠艰苦的环境中行走的骆驼，就好像在风吹雨打中拉车的祥子。“他确实有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。”这句话是文章一开头对祥子的形容，这个时候的祥子仍然充满干劲，积极向上。
但是祥子身上也存在很多民族文化劣根性，他封建、保守、愚昧无知。在黑暗的时代背景下，祥子的理想一次次被摧残，一连串的打击使得曾经吃苦耐劳、善良淳朴、自尊心强、充满理想的祥子慢慢变成了蛮不讲理、谎话连篇、好占便宜、自暴自弃的行尸走肉。祥子代表的是在社会变迁的大环境下饱受压迫的底层人民，千千万万个祥子，在旧社会中苦苦挣扎，但终究难逃出这悲惨的命运。
2.虎妞——泼辣刁蛮的社会牺牲品
虎妞是祥子的妻子，也是其车厂厂主刘四爷的女儿。人如其名，长得虎头虎脑，性格泼辣。文章一开始是这么描述她的：“她也长得虎头虎脑，因此吓住了男人，帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她作太太。她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样。”
对于祥子来说，虎妞是他的噩梦，是具有消极色彩的。她身上有着许多缺点，外表丑陋、不讲仁义、粗俗凶悍。她运用诱骗的手段迫使祥子和自己成亲，但最后却由于怀孕期间好吃懒做死于难产。从这方面来看虎妞确实不讨喜，但从另一方面来说，她大胆突破传统妇女的束缚与封建抗争，作为女性却不弱于男性，果敢泼辣、善于谋划。她不甘愿做一个传统的女性，敢于追求自己的幸福并努力想要摆脱传统社会的束缚，但在新旧时代交合的中国，社会对于这样女性无法包容。一生都强势果敢的虎妞最终却也是难逃悲惨的命运。
3.小福子——任劳任怨的中国传统女性
在书中作者对小福子的刻画不多，但是她却是本书中不可缺少的人物。小福子的出现与虎妞形成了强烈的对比，她是祥子的理想妻子，她代表着真善美，也是中国传统女性形象的缩影。小福子的一生展现了底层人民中传统女性的悲剧——在温饱的压迫下只能走向黑暗与深渊。小福子给祥子带来希望，但同时也是压倒祥子的最后一根稻草。老舍先生一针见血的指出，“爱与不爱穷人得在金钱上决定，情种只生在大富之家。”小福子的悲剧不仅是时代、社会、人性的悲剧，同样是文化的悲剧，是对中国文化中野蛮部分的斥责和反思。
4.刘四爷——雕琢蛮横的剥削者
“刘四爷是虎相。快七十了，腰板不弯，拿起腿还走个十里二十里的。两只大圆眼，大鼻头，方嘴，一对大虎牙，一张口就像个老虎。各自几乎与祥子一边儿高，头剃得很亮，没留胡子。”这是书中对刘四爷外貌的形容。刘四爷是人和车行的老板，也是祥子的雇主。他为人苛刻、性格刚强，但最终却与女儿决裂，孤身一人度过晚年。刘四爷代表的是旧时代的剥削者，他们往往都是精致的利己主义者，每日盘算着如何把自己的利益最大化。因此，他私心希望虎妞一辈子不要外嫁帮助他打理家业，希望祥子能够为他家多做一些杂活，但当知道祥子和虎妞的事后觉得自己的财产要被他人占去，便翻脸不认人，不惜与自己的女儿决裂。他的性格和祥子的性格形成了巨大反差，这也说明了祥子终无法成为刘四爷，无法拥有自己的车厂。虽然看似刘四爷过着滋润的生活，但当祥子告知他虎妞死后，刘四爷的一生似乎显得苍白无力——“到了老年失去了唯一的亲人，连女儿的坟都找不到。”
写作风格
1.出色的景物描写
“禁城内一点声响也没有，那玲珑的角楼，金碧的牌坊，丹朱的城门，景山上的亭阁，都静悄悄的好似听着一些很难再听到的声音。小风吹过，似一种悲叹，轻轻的在楼台殿阁之间穿过，像要道出一点历史的消息。”
老舍先生善于运用拟人、比喻的手法进行景物描写，文中有许多关于北京城景物的描写，为我们营造了一个多维的北京城。文中也有不少祥子拉车时天气的描写，以此衬托主人公的心境变化历程。出色的景物描写，点缀了人物形象，丰富了故事情节，同时也隐喻了黑暗的时代背景。
2.细腻的人物心理刻画
“一点希冀，鼓起些勇气；一些勇气激起很大的热力；他心中烧起火来。这里没有一点下贱，他与她都不下贱，欲火是平等的！一点恐惧，唤醒了理智；一点理智浇灭了心火；他几乎想马上逃走。这里只有苦恼，上这条路必闹出笑话！”
在文章中，有大量的篇幅描写主人公祥子纠结的心理变化，容易让读者在阅读时产生共鸣，这也是本书的精彩之处。老舍先生善于站在拉车夫的角度讲述故事，通过对人物细腻的心理描写，展示了一个全面立体的祥子。文章里，祥子每一次的纠结都让人觉得十分真实，身临其境，因此对于祥子每一次重大的转折就显得合情合理，故事情节的发展也显得有理有据。
3.情节跌宕起伏
“最好是跺脚一走。祥子不能走。就是让他去看守北海的白塔去，他也乐意；就是不能下乡！上别的都市？他想不出比北平再好的地方。他不能走，他愿死在这儿。”
文章中最大的看点就是祥子起起落落的人生，跌宕起伏的情节牢牢抓住了读者的眼球，悬念十足。祥子的一次次不幸遭遇让读者唏嘘，好似祥子就此要走进深渊，但老舍先生每次都会给黑暗中的祥子一道光，这也是读者的光，让我们如同坐过山车一般感受着祥子跌宕起伏的一生。
4.语言简练，口语化
“卖糖的小贩急于把应节的货物措出去，上气不接下气的喊叫，听着怪震心的。”“春已有了消息，树枝上的鳞苞显着红肥。”“乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。”
司徒珂曾在《评〈骆驼祥子〉》一文中说：老舍善用北京话，他是用纯粹的本国语言写小说的中国第一个作者。老舍先生主张用方言写作，他的文字在中国现代文学中被誉为最活泼的、最俏皮的、最具有音乐性的、最流利的和最上口的。[6]《骆驼祥子》中的话语充满了京味儿，十分口语化，通俗易懂。老舍先生的语言凝练，绝不拖泥带水，但不失精彩之处。文章中有许多直击人心，让人拍案叫绝的句子。
作品主题
1.展现旧中国底层人民的共同悲苦命运
祥子是中国半殖民地、半封建时期底层人民代表，不仅仅是祥子一生跌宕坎坷，文章还展示了祥子周围的底层人民:不堪重负自暴自弃的二强子、善良坚强最后却被迫走上卖身道路的小福子、一辈子要强最后无法拯救自己孙子的老马……老舍先生通过描绘他们悲惨的一生展现了旧中国时期中国底层社会人民共同的悲苦命运,给读者带来深深的震撼感。社会底层劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，每一个底层人民都在社会的黑暗中苦苦挣扎却难逃宿命。
2.批判黑暗旧社会对劳动人民的剥削压迫
祥子的悲剧不仅仅是他个人的因素，更多的是当时所处的时代因素，老舍先生在作品中展开对祥子悲剧命运本质的思考，挖掘酿成其悲惨命运的根源。正因为祥子生活在这样一个半殖民地半封建的旧社会，殖民和封建对祥子的双重压迫让他喘不过气来。不管他如何挣扎、如何躲避, 悲苦的命运、灾难的遭遇、毁灭的结局, 都无处不在地搜捕着他、作用着他,让他无处可逃。正如文章最终提到的“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的、祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的。自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的陌路鬼！”老舍先生通过《骆驼祥子》批判了当时旧社会对劳动人民的压迫,批判了军阀混战、黑暗统治下的旧中国。
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