写了一半《品读王羲之之〈兰亭集序〉》文章，将笔停在半空思考中，觉得似乎没有什么新意，因为这篇集序太有名了，历代多少文人墨客敬仰此书法行笔之精妙和通篇之秀美，也多有论述，要不要发表呢？几番思量之下，还是继续写下去吧，拙作以飨读者。

《兰亭集序》书法里字体那种疏朗有致的布局，挺秀的风神，变化多端的笔法，纵横自如的取势，使后世学书者感到手无举措，既看似平凡，其实又神秘莫测，往往不得其门而入，不得其法和其中的奥妙。
同时它还符合传统书法的最基本审美观：“文而不华，质而不野，不激不厉，温文尔雅”。其笔法刚柔相济，线条变化灵活，点画凝练，书体以散求正，具有敬侧、揖让、对比的间架美感，成为“中和之美”书风的楷模。“不激不厉，风规自远、变幻莫测、法无定法”，这也正是《兰亭集序》永久的艺术魅力所在。
很多人一直把兰亭集序当做书法作品“天下第一行书“来看待，而往往会忽视了其实它也是一篇充满人生哲理的美文。之所以为“天下第一行书”，是因为它的每一个字体都是有灵性、温度的，而这每一个字体的流淌，就是作者情感的细腻倾泻和深邃思想的表达，就如一个个跳动的音符，组成了一曲优美的旋律，如果仅仅是单独分析其中的某个字体的间架构造的优美，那就是一叶障目，只见树木，不见森林了。
《兰亭集序》的可贵之处就在于书法自然形态之美和人的情感之美、人生感悟的和谐统一，如有天机入神，走笔如行云流水，达到天人合一的最高境界，蕴含着一定的哲学思想。

正文
《兰亭集序》被称为天下第一行书，同时还是一篇美文，让我们静下心来细细品读，并从中得出书圣王羲之在此篇中想要表达的人生感悟有哪些呢？
在西晋末年，王氏南渡举族迁居建邺乌衣巷，后来又迁会稽阴山，就是今天的浙江绍兴。
王羲之在朝廷里担任一些重要的职务，他历任秘书郎、宁远将军、江州刺史、会稽内史、领右将军，所以史称“王右军”。
在农历的三月上旬的巳日，三国魏以后就固定为农历三月初三，大家一起到水边嬉戏，以祓除不祥为修禊，是一个除灾求福的祭祀活动，这是古代的一个民俗。
晋穆帝永和九年（公元353年)也就是王羲之51岁时，他时任会稽内史，在农历3月3日，王羲之正好就趁着这个祭祀活动节日，和亲朋好友朋相逢在一起来相聚，饮酒作诗、畅谈人生，“群贤毕至，少长咸集，胜友如云”。他邀请好友谢安、谢万、孙绰、许询、支遁及儿子王凝之、王徽之等40余人在兰亭雅集，曲水流觞、饮酒作诗，要求与会者每人作四言诗、五言诗各一首，集会结束后，将与会者的诗汇集为《兰亭集》，而王羲之为之作序，一篇名为《兰亭集序》。

这其实就是一场汇集当时众多社会上层名流、文人雅士的高端定制私人聚会party，可谓“谈笑有鸿儒、往来无白丁”，尽享人贤之乐。
而兰亭周围优美的环境，远近周围“崇山峻岭，茂林修竹”；“清流激湍”、“映带左右”。“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，畅叙幽情。”反衬出赏心悦目之情，享受天美事雅之乐。
“天朗气清”、惠风和畅”，在此时此地良辰美景，令人心旷神怡，能和众多友人们一起，曲水流觞，饮酒作诗，是何等的快意人生啊？
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”在此刻尽情地享受大自然美景，观看宇宙之大，天地万物复苏，“游目骋怀”，“极视之娱”，此乃是人生一大乐事也，感受在此美景之中娱乐、玩耍的快乐，心情感到无比的舒畅和愉悦。
然而文章第二段画风就转变了，来了转折，忽然作者感悟到“花无百日红，人无千日好”之感，感慨人生短促，盛年不常在，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。
“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；因寄所托，放浪形骸之外”。就着自己爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，可以放纵无羁的生活，也不过是“当其欣于所遇，暂得于己”，快然自足却“不知老之将至”，衰老即将到来。古人云：“死生亦大矣！”，岂不痛哉！感悟生命短促和无常，这种感受，正是针对正文“游目骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲，引用孔子所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。
最后一段说明作序的缘由。从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中复杂原因，这里的“悲”作者从古人身上证明了人生的确是短暂的，同时更主要是为当时名士们的主流思想对老庄关于“一生死”，“齐彭殇”论调感到悲哀，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。

东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无主义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”（《庄子·齐物论》），且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。作者对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的。
“后之视今，亦由今之视昔，列叙时人，录其所述”，留于后人去阅读。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人感怀。
这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口，是古代骈文的精品。
这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比，他当时写下此文留给后人，其实也是寄希望文中所蕴含的人生哲理可对我们后世之人有所启发：感悟生命之短促与无常，有时的确难以掌握自己的人生，所以人生的一切欢乐和美好尤显珍贵，我们要好好珍惜眼前的一切，珍惜自己的健康和生命，充实地过好每一天。
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