逐日夸父的故事_《夸父逐日》

夸父逐日神话可以看作是陆地早期的漂移史。

神话取自《山海经》，这本身就是一个明证，将所有的先秦古籍罗列出来，能够收录关于陆地变迁的书籍，毫无疑问，只能是《山海经》了。

“后土生信，信生夸父。”可以看出，夸父出身还是非常正统的，来源于后土神，一直以来，后土都被认作是大地之母，掌各种大地相关之事。《辞海》里也讲，古代后土就是大地。由此看出，夸父是由后土隔代传承而来。可以确定，夸父是意指陆地无疑，那么为何叫做夸父呢？

夸父：拥有巨大裂隙的土地。巨大好理解，父作何解呢？《山海经》中“珥两黄蛇，把两黄蛇”，这里的蛇是形容裂隙蜿蜒如蛇形，《释名·释天》曰：珥，耳也，言似人耳之在面旁也。文字表述的是，有两条裂隙是各自分开的，在陆地的两侧如耳相列，还有两条裂隙是相遇交合的，也就是“把”之意。四道裂隙按其描述排列，正是“父”字的典型画面。

在这里，“信”无相关资料可考，我们不妨按照如上理解反推。信在古文中同伸，有舒展之意。综合如上描述，这八个字描述了远古陆地崛起（后土时代）——扩大（信时代）——裂变（夸父时代）这种饱经沧桑的演变景象。

继续，我们先看两段《山海经》原文：

夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河，渭，河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。

从两段文字中我们看到，夸父（陆地、下同）跟随太阳的方向进行漂移。在这期间，夸父渴了，人渴嘴唇会裂，夸父渴了自然是土地开裂。当大地裂开后，自然是如人喝水般进水了，这可不是一般的河水，巨大的洋流（可以推测为早期的大西洋）涌入陆地。将陆地分割开来。挤入的洋流一方面推动南北美洲这片杖型陆地（弃其杖）离开了夸父身体继续向西漂移，另一方面阻止了夸父主体的向西移动，这里面的不足不是夸父没喝饱，而应指其后不完整的主体部分，受到阻碍后夸父在洋流和其它外部条件作用下转而向北移动，最终到达禺谷（传说中日落之地，这里可以推测理解为极夜时期到达北极圈），在这过程中遭遇来自南方暖湿气流的强降雨（应龙），最终停止了移动。化为邓林（极有可能意指星星点点的岛屿）。

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