游览泉州开元寺
——泉州游记之一
我和诗人、作家黄大明先生一起来到泉州寻找创作灵感，经朋友指点，决定游览几处名胜。
“佛国名传久，桑莲独擅声”。泉州开元寺是我国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。它与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。这是朋友首先重点推荐游览的景点。
元月20日一早，我俩在一位导游的陪同下，来到泉州开元寺，从西门进入，竟然无需买门票，出人意料。
我们首先参观开元寺内的东西二塔。先看见的是西塔“仁寿塔”，它始建于五代梁贞明二年（916年），初为七级木塔，称“无量寿塔”。宋徽宗政和四年（1114年）奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年（1228---1237年）由自证法师易砖为石，先于东塔十年建成。今西石塔为南宋绍定元年（1228年）至嘉熙元年（1237年）重建，高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。
去东塔的路上，经过一照壁墙，墙上有精美的浮雕，分为三部分：中间是清乾隆年间用彩色陶瓷构成的麒麟踏花图，麒麟神态逼真，蹄下落英缤纷。左右两边是梅花、仙鹤、鹿、大象、兰草等吉祥物构成的图案。
东塔为“镇国塔”，始建于唐咸通六年（865年），由倡建者文偁禅师建成五层木塔，前后经过几次毁坏与重修，易木为砖，南宋宝庆三年（1227年）改七级砖塔，今石塔为南宋嘉熙二年（1238年）至淳佑十年（1250年）间重建，高48.24米。东塔塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分。塔为框架式的结构。正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。各层塔心柱上的八个转角处均架有石梁，搭连于 2米厚的塔壁和倚柱，顶柱的护斗出华拱层层托出，缩小石梁跨度。石梁与梁托如同斧凿，榫眼接合，使塔心与塔壁的应力连结相依形成一体，大大加强了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，筑工缜密。东塔于1997年入选中国四大名塔邮票，可称得上：石塔之王。
开元寺双塔是中国最高的一对石塔，双塔塔身浮雕精美，经明万历年间泉州八级地震以及很多次台风的考验，仍屹立不倒。我注意到，在东塔附近的高台中央，有一块1952年12月30日泉州市建设局树立的石碑，碑文介绍了双塔修建的历史和人民政府的重视。站在高台上，这里是拍摄东塔的最佳位置。
接着参观开元寺主要几个大殿。开元寺位于市区西街，建于唐朝武则天垂拱二年（公元686年），原名莲花寺，后改名为兴教寺、龙兴寺。唐开元二十六年（公元738年），唐玄宗诏天下诸州各建一寺，以年号为名，遂改今名。开元寺南北长260米，东西宽300米，占地面积7.8万平方米，现存仅为原来的十分之一二。在宋、元鼎盛时期有寺院120所，僧侣达千人。1962年，泉州开元寺被列为省级文物保护单位；1983年3月又被列为国家级第二批重点文物保护单位、全国重点佛教寺院。
眼前这座别致的建筑就是开元寺的山门，也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年（公元687年），前后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年（公元1925年）修建的。大家先请看这石柱：上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木制对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。
在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲灋（注①）界”四个魏碑风格的大字，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，导游讲了有一个很动人的传说：黄氏泉州开基祖黄守恭唐垂拱年间（685年正月—688年十二月），居住泉州西城外，为人慷慨乐善好施。当时有个圣僧求他一块居地修行，黄公经不起劝，就问：“你要多大一块地？”僧说：“不过一件袈裟影子大小。”似乎很小，黄公就答应他了。这个高僧把袈裟顶在竹竿上，竹竿魔法似地在空中越升越高，袈裟的影子几乎把黄公的庄园全部盖住了。黄公慌了：“求你不要把我的地盘全部拿走啊！”并狡黠地说：“我后园有三百棵树，如果都能长出莲花，我将所有庄园田地都施舍了。”高僧与黄公一同去看完后园的桑树就回去了。没想到，过了几天，高僧又来了，并说：“桑树已长出莲花了！”请黄公一同去看，果然后园所有桑树上都已盛开着莲花。黄公面对一片桑树开着莲花，惊愕不已。而这时，高僧飘然而去不见了，随后杳无踪迹。黄公从此卧病在床三年不起，桑树上的莲花盛开三年不绝。黄公唤来他的四个儿子说：“此僧非常人啊！你们要榜贴张挂各街把他找到，我要把庄园田地捐献给他。”没想到，他的话才出，他的病就好了。第二天，黄公在街上就遇到了三年不见的高僧。黄公和他的四个儿子拜倒在高僧面前说：“愿履行承诺。”于是，高僧接受黄公家的庄园田地，建立了开元寺。寺中建有檀越祠，奉祀黄守恭之禄位，以志献地之功。据说，由于开元寺建成后，常见紫云盖顶，故又称紫云寺，即紫云黄氏开宗之由来。其实，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却一直为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。
跨过山门就到了拜亭，然后进入拜庭院中。拜庭两边分列着八棵大榕树，树龄在200至800岁，两旁古榕参天。站在这里，我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。中轴线自南而北依次有：紫云屏、山门（天王殿）、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。东翼有檀越祠、泉州佛教博物馆（弘一法师纪念馆）、准提禅院、东壁寺（古船馆）；西翼有尊圣院、功德堂、水陆禅寺等。
大雄宝殿始建于唐朝武则天垂拱二年（公元686年），先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存建筑物是明代崇祯十年（公元1637年）遗物。大殿通高20米，面宽九间，进深六间，面积达1387.75平方米，大殿出拱深远，外观雄浑，保存唐朝宏模巨制、巍峨壮观的建筑风格。大雄宝殿雕塑技术高超，尤其是粱槽间的24尊飞天乐伎，在中国国内古建筑中罕见。殿前月台须弥座的72幅狮身人面青石浮雕，殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，同为明代修殿时从已毁的元代古印度教寺移来。大殿内用86根海棠式巨型石柱支撑殿堂，俗称“百柱殿”，殿内供奉的五方佛像，法相庄严，是汉地少有的密宗规制。百柱殿的柱子形式丰富多彩，有宋、元、明各时期的海棠花式柱、圆柱、方柱。楞梭柱、蟠龙柱等。尤其是殿后廊檐间那对16角形辉绿岩石柱，雕刻着古代印度和锡兰流传的古印度教大神克里希那的故事和花卉图案24幅，引起中外学者的极大兴趣。它与殿前月台须弥座束腰处的72幅辉绿岩狮身人面像和狮子浮雕，同为修殿时从已毁的元代主印教寺移来的。它们是宋元时期泉州海外交通繁荣发达，中外文化友好交流的历史见证。
从大雄宝殿西侧门出来，就能见到三棵同根、实为一株的老桑树，用铁栅栏围着。导游介绍，这就是开过白莲花的千年老桑树，原来的300棵桑树，现在仅存这一株了，即“桑莲古迹”。看到它老态龙钟的样子，大家都相信它已有一千多岁高龄了，对其是否开过白莲花大多不去追究了。不过，在老桑树下，立有一块古老的石碑，言之凿凿，似乎确有其事。老桑树的存在似乎证明那个传说是真的。
接着，我们一起来到位于中轴线大雄宝殿后面的甘露戒坛参观。甘露戒坛，建在中轴线的第二台阶上。据说唐朝时候，此地常降甘露，一个叫行昭的和尚于是在这里挖了一口甘露井。北宋天禧三年（公元 1019年）在井上建坛，遂称甘露戒坛。南宋建炎二年（公元1128年）敦炤和尚认为戒坛不符合规范，又按《南山图经》改建为五级，其间高低宽窄都有严格的限制。后经元、明多次重修，现存建筑是清康熙五年（公元1666年）重建的四重檐八角攒尖式结构。坛顶正中藻井采用如意斗拱，交叠上收，如蜘蛛结网，似回纹织锦，结构复杂而精巧。坛之四周立柱斗拱和铺作间24尊“飞天乐伎”，身系五彩飘带，手持琵琶、二弦、洞萧、响板，轻歌曼舞，翩翩若飞，使人马上想起敦煌的飞天艺术。它们与百柱殿的频伽一样，既是建筑艺术的瑰宝，又是研究南音与南戏十分宝贵的形象资料。戒坛门前廊柱上有副对联，有点意思，抄录如下：冷暖自知不必别求甘露；我人无相都来随喜戒坛。门廊前的巨大菩提树长得郁郁葱葱，似乎早已领略甘露的恩惠，悟到了真谛。
上图：戒坛大殿； 下图：菩提树
戒坛之后，就是有“百宝楼”之称的藏经阁。这里原来是法堂，是元代至元二十二年（公元1285年），僧录刘鉴义建造的。元、明时期已经过多次重修，至民国十四年（公元1925年）圆瑛和尚改建为水泥仿木结构的二层楼阁。楼下现为寺僧念经礼佛处，上层收藏各种版本经书3700多卷。五代时的开闽王王审知身居王位，独霸闽疆，纯属机缘偶然，因此他当了闽王后，就与佛结缘，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍钱百万緡造大殿等建筑，并搜集一万两黄金白银，研细为泥，请开元寺义英法师写了两部金银《大藏经》，现二楼还保存有残页。另外还有元朝如照法师刺血写成的《法华经》以及泰米尔文的贝叶经。它们是我国珍贵的佛学典籍。除此之外，藏经阁还保存有从盛唐至民国的历代文物。其中各代玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将等 32尊。明代大书法家张瑞图及现代高僧弘一法师等名家的字迹和木板楹联也珍藏在这里。一楼大厅里还收藏有12口南宋以来的方钟，其中特别有价值的是清道光十七年（公元1837年），“鹿港郊公置”的铁钟，钟上铸有与泉州通商的鹿港郊46家商号的铭文，是研究台湾与泉州经济史的很有价值的资料。
我和师兄黄大明一起还参观了开元寺东侧的泉州湾古船陈列馆（原为东壁寺）。该馆藏品1万余件，其中一级藏品102件。博物馆中间展出的是镇馆之宝——1974年在泉州后渚港出土的宋代三桅远洋商船，残长24.2米，宽9.15米，分为13个水密隔仓，为中国自然科学史上最重要的发现之一。根据研究，这是一艘13世纪泉州造的中型远洋货轮，长度为34米、宽11米、型深4米，载重量达到200余吨。它是把“海上丝绸之路”从泉州连接近百个国家和地区的重要物证，是古代泉州开放与繁荣的见证。展出的另一件一级文物是毗湿奴石雕像，它是中国仅见的印度教文物，也是14世纪中印文化交流的见证。该馆设有 3个专题陈列馆。泉州湾古船陈列馆，展出两艘宋代海船的部分实物和宋元明清石、木、铁三种材质的锚具以及各时代的海船模型等文物；泉州宗教石刻陈列馆，展出宋元时期外来宗教中的伊斯兰教、印度教、基督教、摩尼教墓碑、墓盖、雕像、寺庙建筑构件等300多件；泉州外销瓷陈列馆，展出历代从泉州港输入国际市场的陶瓷器 500多件。
开元寺与泉州湾古船陈列馆共同展示了泉州古代历史的辉煌，展示了我国古代的辉煌。走出开元寺前，我看见巨大的石碑上镌刻着“万山第一”的大红字体，我想我们的民族和国家曾经领跑世界，然而，曾几何时，我们落后了，不再是“第一”。如今，看这些历史辉煌，更加激发我们的爱国热情，如何去做，我们应该懂的。朋友，您说呢？
丙申猴年大年初三藕塘孤荷写于合肥
【注释】
① 灋：fǎ是“法”的古字，由氵、廌、去三部分组成。其中的“廌”(zhì)，是中国古代传说中的神兽，据说它能辨别曲直,在审理案件时，它会用角去触理曲的人。
- 上一篇：瞿塘峡景区_瞿塘峡在哪
- 下一篇：一叶扁舟诗句_一人一扁舟的诗