作者：三困
教材：《兵家修炼》·上海古籍出版社
说明：讲义按照《兵家修炼》的形式称呼孙武为大师父，讲义中部分内容直接引用《兵家修炼》内容，引用处不再标注。
【每周读点兵学，做一个有思想的人】
《军争篇》是战术部分的第一篇，“军争”的意思是军事资源争夺。按儒家的思想，君子应该谦让，不与人争。但咱们兵家的思想不一样，该争的地方一定要争。别的不说，在马路上开车，君子让一让，小人就敢违反交通规则见缝加塞，结果君子都落在后面了，小人都冲在前面了，这就叫“君子让道，小人先行”。如果只是交通资源倒也算了，但若是整个社会的资源呢？假如大部分都被小人占了，那后果就不堪设想了。所以君子一定要争，所谓的与世无争，其实是一种逃避责任，咱们兵家绝对不能学终南山的隐士！遇到困难就要用智慧解决，智慧解决不了的用耐心解决，一个人解决不了的一帮人来解决，大家都逃避，社会就不会进步了，甚至还会倒退。
军事中的争夺主要是争夺有利地形，地形对战斗力的发挥至关重要。还有对时间（先机）的争夺，像《虚实篇》中大师父说的“先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳”，先到达作战地点的一方有更多的时间安营扎寨、部署兵力，因而更加从容。总之，只要是对作战有利且交战双方甚至多方都有机会获得的军事资源，都可以是军争的对象。
军争篇结构图
军争有利可图，但有利可图的事情往往有危险。《虚实篇》的讲义里说过，行军的时候通常是一个军队虚弱的时候，而为了争利不仅需要行军，而且得快速行军，这更增加了危险性。为了避开危险就得运用《虚实篇》中提出的“行千里而不劳者，行于无人之地也”，也就是得避开敌人，迂回前进，而这是比较难实施的。除了被动避开危险，有时候还得主动化危机为机会，即“以患为利”，这就更难了。
军争时有一个非常纠结的权衡。想要机会越大，速度就得越快，但这样能够携带的物资和兵力也就越少，因此风险也就越大；反之，想要风险越小，就得携带越多的物资和兵力，但这样速度也就越慢，机会也就越小。军争的难，也难在这之间的权衡。争夺市场也是这个道理，有些公司为了争夺市场会加速新产品的上市步伐，导致有很大缺陷的产品被推向了市场，这样虽然有利于及时抢占市场，但同时也会影响公司的声誉，可谓是“军争为利，军争为危”。最近三星Galaxy Note7即是一例。还有就是，有些公司为了抢占市场不断扩大规模，结果粮草没跟上，资金链断裂了，或者为了保持公司资金链的健康，发展速度太慢，丢了机会。
兵家须明白一个道理：盲目争利是很危险的。就像有些人听说炒股能赚钱，就全然不顾自己懂不懂，急冲冲地杀入了股市，结果不仅没赚到钱，反而把本钱也套牢了。如果我军熟知军争的危险并能够避免，而敌人不知道其中的危险且不能避免，那么对我军而言，军争就是一件很有利的事情！股市有风险，但假如有一大批不懂的人也在炒股，那么对懂的人来说，这风险未必是一件坏事。
为了解决这个有利可图，却危险重重的难事，大师父提出了军争战术。远程争利，可能会借道别国行军，因此须搞好外交；可能会穿越自己不熟悉的区域，因此要找到熟悉地形的向导；有时需抛下辎重轻装简行，因此得从敌国获取补给；还得有较强的行动能力，快的时候如风般迅捷，慢的时候森然有序，掠夺补给物资像烈火般猛烈，安营扎寨坚如磐石，隐蔽之时有如阴天不见日月，进攻之时如雷霆般气势恢宏；管理部队要赏罚分明，形势变化须应变自如。可见，这军争战术是一项综合战术，这就是它被大师父放在战术部分第一篇的原因。
所谓战争，其实就是围绕争与战展开的。争是为了战，争得有利的作战条件可以大大增强我方的战斗力；战是为了争，战胜敌人便可争得物资、地盘、城池等资源；争之中有战，因为争夺之时难免会发生冲突；战之中有争，因为交战之时，必然会对有利的作战条件进行争夺：可见战与争相辅相成、紧密相连。所以在阐述完军争战术后，大师父在《军争篇》添加了一个附加主题——战。
《兵势篇》开头，大师父说到“斗众如斗寡，形名是也”，“形”就是旌旗，“名”就是金鼓，作战之时要用旌旗、金鼓指挥部队，使整个部队行动协调有序。
《谋攻篇》中大师父提出了“伐兵”这一以敌人有生力量为攻击对象的战略手段，这里大师父从战术层面对之进行了展开。敌人士气锐盛时避开，士气衰竭时攻击，这是“治气”；严整有序、沉着冷静的我方攻击混乱无序、喧闹不安的敌方，这是“治心”；靠近战地、精力充沛的我方攻击远道而来、精疲力竭的敌方，这是“治力”；临机应变的我方攻击墨守成规的敌方，这是“治变”。
兵家有所争也有所不争：有风度的人，不与亲友争；有风度的男人，不与女人争；有风度的强者，不与弱者争；有风度的合作者，不与自己人争。
【附】
《始计篇》中大师父说到“兵者，诡道也”，《军争篇》大师父又说“兵以诈立”，给人一种兵法即是诡诈之道的感觉，以致一些人对兵法敬而远之。作为兵家，我们一定要明白：兵法不能缺少雄才伟略，也不能缺少雕虫小技。正如大师父在《兵势篇》中所说的“凡战者，以正合，以奇胜”，作战中既需要正直的正道，也需要诡诈的奇道。更何况手段本身是没有道德属性的，手段的善恶关键要看它用在什么地方、怎么用，如果是用于保家卫国，那么诡诈也是令人称道的，而如果是用于祸国殃民，那么即便是光明正大的手段也是令人嗤之以鼻的。总之，《孙子兵法》作为一本系统的兵书，不仅有“道、天、地、将、法”那样的深谋远虑，也有“能而示之不能”那样的诡诈小计谋。值得兵家注意的是，在战术中这些诡诈计谋是很有用的，有时甚至能够起到以少胜多、反败为胜的神奇效果，在战术部分我们应该重视它们。
【示例】
齐鲁长勺之战中，曹刿提出的“一鼓作气，再而衰，三而竭”与《军争篇》的“朝气锐，昼气惰，暮气归”是同一个意思。鲁国军队在齐军气竭时发起进攻，击败了强大的齐国，可以说是治气战术的经典运用。
【经典句子】
以迂为直，以患为利。
翻译：把迂回的转变为近直的，要把有害的转变为有利的。
故军争为利，军争为危。
翻译：军争是有利的，但同时也是危险的。
故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。
翻译：用兵作战要以诡诈立足于战场，要根据是否有利采取行动，要根据情况集中或分散兵力。
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
翻译：行军迅速时要像疾风一样快，缓慢时要像森林那样森然有序，侵袭敌国掠夺物资时要像烈火一样猛烈，安营坚守时要像山岳一样稳固，隐蔽时要像阴天看不见日月星辰那样使敌人难以探知我军虚实，行动时要像雷霆震动那样气势恢宏使敌人难以招架。
故三军可夺气，将军可夺心。
翻译：敌人的三军，我方可以挫败他们的士气；敌军的将领，我方可以消磨他们的斗志。军队在一开始的时候士气比较旺盛，经过一段时间后。
穷寇勿迫。
翻译：追击穷途末路的敌军时不要逼迫得太紧。
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