「孔子学说」确实很伟大,但是,「真正的孔子学说」远比我们所认识的更伟大。
严格地说,我们现在所认识的「孔子学说」,并不是「真正的孔子学说」,而是后世学者根据“正确的价值观”,从字面意思上对「真正的孔子学说」的解读。
比如:我们对“知之为知之,不知为不知,是知也”的解读,就是一种“幼儿园”版的解读,从“正确的价值观”来看,这样的“幼儿园”版解读也很对,对社会也很有价值。
但是,这句话的真正意思是“博士后”级别的。这句话的解读,我们在几年前已经解读过,今天我们将为大家解读孔子的“君子不器”这句话。
“君子不器”这句话的内涵更为了不起,属于“院士”级别的,可以从学术的角度,让孔子与老子、释迦摩尼并肩。
一、「真正的孔子学说」产生历史源头
「真正的孔子学说」与「老子学问」的历史源头一样,都源自于中华民族的人文始祖——黄帝。
黄帝对中华民族的价值在于:创建、传播“重叠结构世界”原理以及练习“心智系统转换”方法。
为了在整个中华大地上推广这种文化,于是,就有了与炎帝、蚩尤的战争,在统一了各部落之后,黄帝就在各部落中推广“重叠结构世界”原理以及“心智系统转换”方法。
我们现在所认识的黄帝开创的“礼、乐”,其实质,就是一种在社会生活中,练习“心智系统转换”的系统化方法。
除了“礼、乐”,黄帝还创造了一套符号系统,用来记载“重叠结构世界”原理以及“心智系统转换”方法,这套符号系统,就是仓颉创造的“源头甲骨文”。
没错,“源头甲骨文”并不是用于记载语言、事件的文字,而是为了让后世传承“重叠结构世界”原理以及“心智系统转换”方法的符号系统。
这套符号系统被黄帝推广以后,在各部落中,享有非常崇高的地位,于是,不断地被借用,在被借用的过程中,演变成了汉字。
这也是中国古文“文、言”分离的缘由。
=================================
这里将要介绍一下“重叠结构世界”的概念,否则新读者会看不懂。
1、“重叠结构世界”
“重叠结构世界”就是“完整世界”由两个“物理性质完全不同”的真实世界重叠而成。其中,一个真实世界,人的感官可以感觉得到,我们可以称之为“显性世界”,还有一个真实世界,人的感官是感觉不到的,我们可以称之为“隐性世界”。
“隐性世界”是“重叠结构世界”的主体,也就是说,在“显性世界”中所存在的所有一切的主体,都在“隐性世界”中;在“显性世界”中所发生的一切的动因、动机、动力也都存在于“隐性世界”中。
上图,是“源头甲骨文”的“天”字与“二”字,都用来表示“重叠结构世界”。
“天”字上半部分的“方框”表示“隐性世界”,下半部分的“大”字——一个四肢向四周伸展的人体,表示“显性世界”。
“二”字上面一横表示“隐性世界”,下面一横表示“显性世界”。
介绍了“重叠结构世界”,我们还要介绍在“重叠结构世界”中的人,
2、“重叠结构人体”
“完整的世界”是重叠结构的,在“重叠结构世界”中的人体,自然也是重叠结构的,有显性人体,也有隐性人体,但是,“重叠结构人体”的结构,要比“重叠结构世界”更为复杂,请看下图:
上图,左边第一个的甲骨文“人”字,表示“完整的人”在显性世界中的人体——“显性人体”。
上图,左边第三个的甲骨文“身”字,表示“完整的人”在隐性世界中的人体——“隐性人体”。
“人”与“身”是一个完整的“重叠结构人体”,在“人”字与“身”字中间的甲骨文“水”字表示“显性人体”与“隐性人体”之间的区隔。
但是,这个“重叠结构人体”并不是“真正的我们”,只是“真正的我们”的载体,“真正的我们”是被承载于“隐性人体”中的“生命体”。
上图,右边金文“怠”中间的“厶”字,就表示“真正的我们”。
“重叠结构人体”对于初次接触的网友会觉得比较难理解,这个我们可以借助“虚拟现实(VR)”技术来认识。
“显性人体”好比是“虚拟现实”游戏中的“游戏角色”,“隐性人体”好比是“虚拟现实”游戏中的“游戏操控装备”,“真正的我们”好比是“虚拟现实”游戏中的“游戏玩家”。
3、黄帝“心智系统转换”练习的目的
在“重叠结构世界”中,“真正的我们”的“感知的主体”都被送到了最外面,由最外面一层“显性人体”的意识进行掌控,如下图所示:
在这种情况下,“隐性人体”的意识,以及“真正的我们”的意识都不起作用。换言之,在三层人体与三层意识中,直接由最外一层的“显性人体”意识掌控了“完整的人体”,而最外一层的“显性人体”意识在三层意识中,智能水平是最低的,更谈不上智慧。
所以,黄帝的“心智系统转换”练习的目的是:让“真正的我们”把送出去的“感知的主体”重新收回来,见下图:
4、孔子、老子在传承黄帝文化中的作用
先说老子,老子在函谷关是用“源头甲骨文”写下了《老子》之后,就出了函谷关“一气化三清”。
“一气化三清”是练习“心智系统转换”练成最高层级以后的结果——三层人体一起回归隐性世界。
所以,老子的真正作用是传承“源头甲骨文”。
孔子的作用,就是把黄帝的“礼、乐”发掘、传承下来,“礼、乐”就是社会大众练习“心智系统转换”的方法。
二、“君子不器”的真正内涵
1、先来解释“形而上者谓之道、新而下者谓之器”的意思
“君子不器”这句话的典故出自《易经·系辞》中的“形而上者谓之道、形而下者谓之器”,但是,自古我们对“形而上者谓之道、形而下者谓之器”这句话都没有解释清楚。
“形”:这句句子中的两个“形”字,都不是特指显性世界中的“形”,而是纯概念上的“形”。
“而”:因为这两个“形”字只是纯概念上的“形”,所以,后面用了“而”字,用来“进一步”说明“形”字,“而”字本身就带有“更进一步”的含义。
“上”、“下”:“上”字在这里就表示“隐性世界”的意思,“下”字在这里表示“显性世界”的意思。
“道”:这个“道”字,在这里与《老子真经》中的两个“道”字的含义都不同,在这里,把所有在隐性世界中的存在都称之为“道”。
“器”:这句话中,最为重要的字,就是这个“器”字,自古以来就没有解释明白过。“器”字从甲骨文的字形上来看,就是“容器”、“器皿”的意思,也就是“装东西”的意思。
那么,这个“器”字在这里装载的是什么呢?
装载的就是“道”——在“显性世界”中所有一切的主体,以及所有一切运动、变化的动因、动机、动力都装载这个“器”中。
我们结合上面的“重叠结构世界”的分析来看,“显性世界”与“隐性世界”是重叠存在的,从“显性世界”的角度来看,“隐性世界”就像是陷落在(装载在)“显性世界”中一样。
“形而上者谓之道、形而下者谓之器”这句话的意思是:在“隐性世界”中的有形之物,都是“道”,在“显性世界”中的有形之物,都是承载“道”的“载体”。
2、“君子”的意思。
我们还来看这张图,「真正的孔子学问」是教人练习“心智系统转换”的,也就是让“真正的我们”能重新主导“感知的主体”,所以,“君子”指的是“真正的我们”,也就是上图右边金文“怠”字中间的“厶”字。
这个“厶”字,道教称为“元神”,也有称为“真君”的;佛教的称呼比较多,比如:“如来藏”、“圆成实性”、“真如自性”、“阿赖耶识”,而在孔子这里就称为“君子”。
“君子”也可以引申为——学习“心智系统转换”的人。
2、“君子不器”的真正含义
“君子不器”的意思就是:学习“心智系统转换”的人,在面对所有问题的时候,都要运用内在“真正我们”的意识去思考,而不要用最外面一层的显性人体意识去思考。
用「源头甲骨文」字义解读《郭店楚简·老子甲》的电子书:发现《老子真经》——从人类文明整体进程解读《郭店楚简·老子甲》(上篇)已经出版,上架书名:老子真经。
有兴趣的网友可在当当云阅读、kindle、掌阅、百度阅读、京东读书中搜“老子真经”。
励志人生网欢迎您相关推荐
-
孔子说君子不器_谈谈对君子不器的理解
「孔子学说」确实很伟大,但是,「真正的孔子学说」远比我们所认识的更伟大。 严格地说,我们现在所认识的「孔子学说」,并不是「真正的孔子学说」,而是后世学者根据“正确的价值观
-
孔子说君子不器_孔子认为的君子之道
子曰:君子不器。 ——题记 “君子不器”是《论语·为政》中极有争议的一句话,但不论学者们从什么角度、用什么方法来理解这句话,所得出的结论也无外乎关涉“技艺”、“才能”、“局
-
又是一年春好处,绝胜烟柳满皇都_正是一年春好处绝胜烟柳满皇都
今日诗 初春小雨 韩愈 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。 “好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”乍暖还寒的春夜里,人们还在屋内裹
-
孟子没看懂关键老子也没看懂_孔子不懂孟子不懂老子也不懂
最近在抖音上有一句话还蛮流行也有很多人都在说,那就是孔子懂了孟子懂了只有老子没懂,到底啥意思呢?赶紧来和小编一起了解一下吧! 孔子懂了孟子懂了只有老子没懂是什么梗和意思 孔子
-
孔子世家讲了什么_孔子世家详解PPT
诸子百家 何言乎王正月,大一统也 对于春秋战国诸子百家常见多个误解,我在此简单解释一番: 其一,战国时期,各位学者并无严格区分归属,实际上,除了儒墨,甚至尚未有“道家”这个
-
孔子说过一句话关于鬼神的_孔子的鬼神观用一句话来概括
公元前538年的一天,孔子对弟子南宫说:“周之守藏室史老子,博古通今,知礼乐的根源,明道德之要义,朝闻道,夕可死。我想去周请教他”南宫欣然陪孔子前往。 老子见孔子千里迢迢而来
-
老子道德经解读_孔子曰苛政猛于虎也的于的意思
作者:杨本枢 普通百姓理解的《道德经》系列文章之九十 三 “苛政猛于虎”出自《礼记》,原文大意是,孔子路过泰山的边上,看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子让子路前去询问
-
事实上,孔子既是圣人,又是凡人_庄子眼中的圣人最不可能是
愚是老子哲学中的重要概念之一。老子曰:“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。”(三章)“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难
-
史记孔子世家的行文思路_老子 庄子 孔子 孟子 墨子都是什么思想家
孔子也是一个追逐名利的人。 孔子周游列国,欲用事,兴周礼,亦追逐名利耳。 孔子母死,要绖(带孝服,要,腰也。),季氏飨士,孔子与往,阳虎绌之,退。 年三十五,鲁乱,适齐,为