嘉庆四年(1799年)正月初三日,太上皇乾隆卒于养心殿,初八日,嘉庆帝便将和珅拿入刑部大狱,十八日和珅被赐自缢。十五天的时间,权臣和珅走完了他人生的最后一程,不过在刑部大狱的十天里,和珅写了三首诗,其中两首写于元宵节,而最后一首是在和珅死后才被发现的,对于最后这首诗,历来存有很多争议。
和珅临死前写下这几首诗想表达什么,是对嘉庆帝的不满还是另有隐情?
我们先来看看和珅元宵节所作的两首诗,其一:
夜色明如许,嗟余困不伸。百年原是梦,廿载枉劳神。
室暗难挨晓,墙高不见春。星辰环冷月,缧绁泣孤臣。
对景伤前事,怀才误此身。余生料无几,空负九重仁。
写这首诗的时候,和珅已经在狱中呆了七八天,该想的都已经想了很多遍。可以看出,诗中并未发现和珅有何不满之情,也不见愤懑,甚至也不多写委屈,突出的是反省和悲伤,为自己二十余年的宦海跋涉,为自己的过人才华,也为自己对乾隆皇帝的忠贞。
第二首仍然是以月色入笔:
今夕是何夕,元宵又一春。可怜此夜月,分明照愁人。
思与更俱永,恩随节共新。圣明幽隐烛,缧绁有孤臣。
两首词中都有一个词“孤臣”。曾几何时,朝中第一重臣和珅竟以“孤臣”自况了,而字里行间,则仍在向皇上表达忠诚,仍在委婉申诉,仍未放弃求生的努力或挣扎。
正月十八日,嘉庆帝颁布了处死和珅的谕旨。但从文献史料中可以得知,嘉庆帝对和珅的审判似乎并不顺利。与和珅同时被拿下的军机大臣福长安,宁死也不检举和珅,负责主审的几位亲王,平日多与和珅交好,也难以审下去。尽管和珅最终被定下了“二十款大罪”,却没能如嘉庆帝所愿,有所谓的大逆罪。
大清律法向来有“议亲议贵”这一条,即亲贵之人可以从宽处置。但在上谕中,嘉庆帝指出和珅丧心昧良、不齿于人类,不应援引“八议”减罪。和珅是乾隆朝大学士、军机大臣可谓贵,又是乾隆帝的亲家,可谓亲,此时的嘉庆帝绝口不提他是皇亲国戚,不提皇妹的一次次哭诉,而是以和珅曾是先皇亲信大臣为由从宽处置。
客观地说,以和珅的罪名能获赐自缢也是皇恩浩荡了。据记载,行刑之时,刑部司员耆英(后来签订《南京条约》的钦差大臣)随同监视,但见和珅于磕头谢恩后,接过钦赐的白绫,仰首看天,又俯视地下,叹了口气说:“我是个痴人”。此语看似自责,实似责人,却没了旧日的逼人锋芒。
和珅绝命诗为何版本不一,其中四个字为何引来种种猜测?
和珅死后,其绝命诗在衣带间被发现,又称衣带诗,这首诗在民间流传甚广,通行的版本是:
五十年来幻梦真,今朝撒手谢红尘。
他时水泛含龙日,认取香烟是后身。
和珅虽不是科举正途出身,但不可否认他的在文学方面有着较高的造诣。他读过很多遍《红楼梦》,这首绝命诗就颇有点红楼意蕴,幻梦、撒手、红尘、香烟、后身,写来若真若幻。
这首绝命诗给后人留下了太多的难解之谜,具体指的就是第三句的“水泛含龙”,这四个字没人能考证出于何典。因此,引出了种种猜测,大都认为和珅死前对朝廷充满怨恨,并指出这四字是一种恶毒的诅咒,且指向了后来的慈禧太后和大清灭亡。
有人引用了《国语·郑语》中的“夏桀龙漦”的典故,说夏朝末期有二神龙止于龙庭,夏后得龙漦(传说中的龙的唾液)而秘藏之,数百年后被周厉王发现,龙漦流出,化为玄鼋,宫中女子遇而受孕,生下褒姒,西周因她而亡。论者以这个女色亡国的典故,隐指后来的慈禧太后的横空出世,说她是为和珅复仇,祸乱大清。
还有的则是在字面上下功夫,认为“水泛”为前一年,即嘉庆三年河南的黄河大决口,而“含龙”二字,则是说女主籍水患降生。说来说去,还是落到了三十余年后慈禧太后的出生,当年黄河河南段又是大决口,竟说这个女婴就是和珅的后身,代为复仇雪恨,并最终葬送了清廷。
显然,以上这两种说法都经不起推敲,那么”水泛含龙“究竟作何解呢?
《清通鉴》卷一五六收录了此诗,在该卷的末注中,称采自《李朝实录·正宗大王实录》卷五一。不过在《李朝实录》和《朝鲜王朝实录》中却有出入,记载的却非“水泛含龙”,而是“水汛含龙”,原文是:
“正月十八日,赐帛自尽。和珅临绝作诗曰:‘五十年来幻梦真,今朝撒手谢红尘。他时水汛含龙日,认取香烟是后身。’遂自缢死。”
这段文字具体的的记录时间为李朝正宗二十三年三月三十日,朝鲜的历法和清代是相同的,这个时间对应的便是嘉庆四年三月三十日。按照朝鲜旧制,凡使臣出使大清,都应将亲身经历和闻见之事及时列款上奏。此时距离和珅之死不远,使臣徐有闻也算有心,记录了下来呈送给了朝鲜国王,这也是和珅绝命诗的最初记载。
徐有闻并非是亲历之人,也是听说了和珅的这首绝命诗。后来有人经过考证,认为《李朝实录》在整理时出现了错误,先是将诗中的“睢”字以误认为“水”,又将“合”字误认为是“含”。如此一来,“水汛含龙”的原句应是“睢汛合龙”。
假如真是“睢汛合龙”那么就很好解释了,嘉庆三年朝廷面临最大的一件大事,便是黄河河南境内的大决口。决口出现在睢州上汛河段,当地恰有古地睢口,因此时人便有“睢汛”、“睢口”之称。
这次黄河决口引起了太上皇乾隆和嘉庆帝的高度重视,原拟定河道官员要在年前堵住决口,但东河总督在腊月间上奏,称睢口虽仅留十八丈,可连日大雪严寒,请求缓合龙。当时乾隆病重,嘉庆帝批谕准行。不过,这个决口始终是太上皇、皇上的心腹大患。
死到临头的和珅,在绝命诗中想表达的,正是期盼睢口合龙与水患结束。而按照常例,黄河决口的每一次成功合龙,对于朝廷来说都是一件重大的喜讯,照例要颁旨赐大藏香二十支,由河道官员祭祀河神。
参照具体的事件,那么和珅绝命诗中的最后两句应是:“他时睢汛合龙日,认取香烟是后身”,白话文的意思就是:等到睢口合龙的那一天,在祭河神的袅袅香烟中,你们就会看到我的忠魂。
想来和珅在写下这首绝命诗的时候,大约也不会期望嘉庆帝的赦免恩旨。和珅毕竟是绝顶聪明之人,虽然身陷囹圄,但仍能选择最恰当的行为,不去抱怨,甚至也不绝食流泪,而是将自己的死与解决黄河泛滥相连接,借诗抒发最后的忠怀。或许,这才是真正的和珅!
励志人生网欢迎您相关推荐
-
《绝命诗》_千古第一绝命诗
项羽的《垓下歌》 力拔山兮气盖世, 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何! 虞姬的《绝命诗》: 汉兵以略地, 山穷水尽声。 大王意气尽, 贱妾何聊生。 美人 【南唐】李煜
-
乞丐绝命诗诗词大意_清朝乞丐写的绝命诗原文
古人说,诗如其人。又说,歌以言志。绝命诗,写于死生俯仰之间,势急而情真。既不可能精心构思、反复推敲,也没有奉旨填词那样的委屈,或者应酬唱和那样的矫揉造作,真正直抒胸臆,
-
康有为在维新变法期间的著作_康有为的变法对近代中国产生的影响
1898年9月21日,慈禧太后联合袁世凯等人,发动戊戌政变,将光绪帝囚禁,谭嗣同等戊戌六君子被捕,最终慷慨赴死,康有为、梁启超等幸存的变法者则被迫逃往法国、日本等国,开始他们流亡
-
康有为戊戌变法的贡献_梁启超在戊戌政变记中写到康有为以为望变法于朝廷
文/高飞 在近代历史,戊戌变法是一次绕不开的历史事件。这场以失败告终的变法,仿佛一场启蒙运动,对人们的思想产生了不小的冲击。而戊戌六君子的死,又为这场变法运动染上了一层悲壮
-
李莲英是不是太监净身了没_大太监李莲英死亡之谜档案
李莲英是清末著名的太监,也是最有权势的宦官,李莲英经历了四朝更替。李莲英深得慈禧太后的器重和信任,是继安德海之后又一大红人。李莲英陪伴慈禧太后达53年之久,头戴二品红翎,坐
-
李莲英死后为何身首异处_李莲英墓为什么只有头
关于晚清大太监李莲英的死因,无论是正史还是野史,都语焉不详,“病故”、“及死去”是常见的字眼。1908年,李莲英在操持完慈禧太后和光绪皇帝两人葬礼,守孝百日后出宫养老。 李莲英
-
李鸿章一生签订了30多个条约_南京条约李鸿章签的吗
提到李鸿章我们知道他是近代史上比较有争议的一位人物 ,他领导了洋务运动,推动了晚清时期的近代化,但是同样的他也代表清政府签订了很多不平等条约,所以有很多人都说他是卖国贼,
-
李鸿章临终绝笔写的是什么_李鸿章死前最后一首诗
李鸿章的一生代表清廷与列强签下了30多个条约,其中绝大多数都是不平的条约。正是这一个个不平等的条约,使得李鸿章背上了“卖国贼”的称号。近年来,随着人们对历史的认识越来越理性
-
李煜的词精选十首赏析_李煜绝命诗词
李煜,五代十国时南唐国君,961年-975年在位,字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。汉族,彭城(今江苏徐州)人。南唐元宗李璟第六子,于宋建隆二年(961年)继位,史称李后主。开宝八年