用成语如何表达学习的态度？而这些成语又从何而来？很多时候我们知其然，不知其所以然。追根溯源，我们会发现一些日常常用的成语，源于经典之作。以下这些源于《论语》的成语足以表达你的学习态度。
【学而时习之】--学过的内容要经常复习它。
《论语·学而》(1·1):“子曰:'学而时习之，不亦说乎!”
【精益求精】--精:完美，好；益:更加。好了还求更好。
《论语·学而》(1·15):“《诗》云:'如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”
宋·朱熹注:“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
【因材施教】--因:根据；材:资质；施:施加;教:教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
《论语·为政》“子游问孝”(2·7)、“子夏问孝”(2·8)。朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
【温故知新】--温:温习；故:旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
《论语·为政》(2·11):“温故而知新，可以为师矣。”
【多闻阙疑】--闻:听;阙疑:有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
《论语·为政》(2·18):“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”
【朝闻夕死】--早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
《论语·里仁》(4·8 ):“朝闻道，夕死可矣。
【一以贯之】--贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
《论语·里仁》(4·15):“参乎!吾道一以贯之。”
【见贤思齐】--贤:德才兼备的人；齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
《论语·里仁》(4·17):“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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