空前绝后的孤独
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
这就是陈子昂的《登幽州台歌》
这是一首吊古伤今的生命悲歌，每一句都透露着孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
“前不见古人，后不见来者。”俯仰古今，这是时间的漫长；想想看，往前看，看不见古人，往后看，看不见来者，前后都看不到一个同类；
“念天地之悠悠”这是空间的辽阔；仿佛悠悠天地之间只有他一个人在感念更古不变的大自然似的，广阔无垠的时空，诗人的孤独寂寞苦闷之情，透过诗句，扑面而来，让人不禁为之动容。
这该是一种怎样的孤独？这不是一般的孤独，这是跨越时空的孤独，这是空前绝后的孤独，这是有着极强感染力的孤独......这孤独直击根本，这孤独超越了一己悲欢，这孤独升华出一类人的伟大感受，这种孤独没有颓废沉沦，这孤独饱含悲怆豪情！
慷慨、悲凉、失落、昂扬、伤感、豪情......
这种孤独，痛人心；这种孤独，透古今；这种孤独，会感染，会让你心有戚戚焉，会让你重鼓斗志.......
公元696年，契丹的李尽忠、孙万荣叛乱，武则天派侄儿武攸宜率大军回击，陈子昂自告奋勇，随军出征，担任参谋军事。当时的陈子昂是斗志昂扬的！
《感遇》（第三十五）
本为贵公子，平生实爱才。
感时思报国，拔剑起蒿莱。
西驰丁零塞，北上单于台。
登山见千里，怀古心悠哉。
谁言未忘祸，磨灭成尘埃。
没想到武攸宜是个大草包，指挥不当，轻率出击，导致唐军连吃败仗，节节败退。
陈子昂心急如焚，进谏武攸宜，并自荐请求武攸宜分一万部队给他率领，去前线迎击叛军。但武攸宜觉得他只是一介书生，丝毫不把他放在眼里，他的建议自然是不予采纳。后来，在前方又打了败仗时，陈子昂再次进谏。
这次，武攸宜恼羞成怒，直接把他从参谋贬为军曹（一般的士兵）。
于是，陈子昂心中无限失落，登上幽州台，感叹自己壮志难酬，遗世而独立。幽州台是春秋燕国时期燕昭王所建的黄金台，是他用于招纳贤才的象征。当年的名将乐毅正是在这台上受到了燕昭王的赏识，被任命为大将的。陈子昂睹物思情，写了这首千古绝唱《登幽州台歌》：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
诗人怀古悲今，短短二十二字，把个人遭际置于古今天地的宏大背景之中，成为唐诗中熠熠生辉的千古名篇。
陈子昂本是一个名副其实的福贵公子，家境殷实，“每遇饥荒，一朝散万钟之粟而不求报”，陈家人乐善好施，在当地极富声望。
陈子昂从小不爱读书，只爱舞刀弄枪，一身任侠之气。直到十八岁那年，陈子昂和同乡起了冲突，一时失手出剑伤人，陈家上下打点，才终于将事情摆平。从那以后，陈子昂幡然悔悟， 弃武从文，谢绝旧友，深钻经史，不几年便学涉百家，其才学甚至都不次于他的父亲了。
679年，怀经纬之才的陈子昂，入长安最高学府国子监学习，一年后参加科举，不料名落孙山。回故里金华山研读，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，为他后来革新文学奠定了坚实的基础。两年后（682年），学有所成的陈子昂，再次入京应试，依旧落第。
接连两次落第，让陈子昂颇为失意。这一天，陈子昂漫步游荡在长安街头，见一人卖胡琴，索价百万，很多富豪围观，却没有人敢问津。陈子昂灵机一动，生出一条自我炒作的妙计。于是陈子昂挤入人群，出千缗（古代一种计量单位）买了下来。
第二天，他把长安城的富豪、贵族以及社会名流、文友等邀请到他家，来一赏名琴的风采。当着众多名流的面，陈子昂捧出那把胡琴感叹说：“我，四川人陈子昂，文采风流，有锦绣诗文过百，却寓居在京城，不为世人所知。我买的这把名琴，不过是件乐工演奏的器具，大家对它却比对我的兴趣还大，真是让我百感交集。”说完，他将那把价值百万的名琴砸了个粉碎，然后把自己印刻的诗文集散发给大家。这波操作很出彩，很成功，堪比当今哈佛经典营销案例。
当时的京兆司功（相当于组织部长）王适读了他的诗文集后，惊叹道：“这个人必定会成为大唐的文学宗师！”一时间，他名声大振，引起了帝京人的高度关注。
果然，有了名声，二十四岁的陈子昂一举高中，进士及第。唐高宗病逝后，武则天掌权，
陈子昂洋洋洒洒写了《谏灵驾入京书》、《神凤颂》、《上大周受命颂表》，得到武则天的赏识，授之麟台正字，很快又将他提拔为右拾遗（相当于纪检监察官）。
陈子昂生性耿直，得罪了很多权贵，在他写完《登幽州台歌》的第二年，三十八岁的陈子昂辞别官场，回到老家为父亲守孝。
仕途无望，壮志难酬......却也成就了陈子昂伟大的诗名。
孤独的诗人诗中也充满了孤独，“孤”字成为他的诗中出现频率最多的字：“孤凤”、“孤鳞”、“孤英”、“孤翠”、“孤征”、"孤愤“、”孤剑“、”孤松“、”孤舟“......
虽然陈子昂已辞官还家，但权臣武三思还是指使他老家射洪县令段简罗织他的罪名，将他逮捕入狱，百般折磨。悲愤交加的陈子昂在狱中为自己算了一卦，卦象大凶，陈子昂仰天而叹：“天命不佑，吾殆死矣。”
没过多久，42岁的陈子昂不堪折磨，告别了他那前无古人的孤独，冤死在狱中。
“孤独”是人与生俱来的一种情感。但陈子昂的孤独已经超越了个体孤寂难伸的普通孤独，升华到了感喟人类命运的伟大孤独。他把自己原先那渺小的失落，转化成寻找人类精神归宿的伟大思考。
陈子昂在幽州台上孤身独对浩渺天地的“孤独”，是一种空前绝后的伟大孤独，悲怆豪放，直指人心，让人从悲凉中升起希望，升起一股昂扬的斗志。
陈子昂自己也是如此，作为初唐诗文革新人物之一，他继往开来：一扫六代纤弱，重建“建安风骨”。他进一步发展了“初唐四杰”所追求的充实，刚健的诗风，彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，对盛唐诗人张九龄，李白，杜甫产生了深远影响。
韩愈如此评价：“国朝盛文章，子昂始高蹈”——唐代诗歌繁荣兴旺，是从陈子昂开始崛起的。
陈子昂，被后世尊称为“诗骨。
他终结了一个陈腐病态的文学时代，开创了唐诗的一代新风！
喜欢请转发支持啊！更多精彩请关注（路寻写作创富）