1.震卦
——匕鬯不惊，临危不乱
【原文】
震：亨。震来虩虩①，笑言哑哑②。震惊百里，不丧匕鬯③。
象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。
彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致
福也。笑言哑哑，后有则④也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二：震来厉，亿丧贝⑤，跻于九陵⑥，勿逐，七日得。
象曰：震来厉，乘刚也。
六三：震苏苏⑦，震行无眚。
象曰：震苏苏，位不当也。
九四：震遂泥⑧。
象曰：震遂泥，未光也。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。
象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
上六：震索索⑨，视矍矍⑩，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
【字词义】
①虩虩（xìxì）：形容恐惧的样子
②哑哑（yǎ）：欢笑声。
③匕鬯（bǐchàng）：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。
④则，法则、规范也。
⑤亿丧贝，谓大量丧失财币。
亿，大也，多也。贝，古代货币。
⑥九陵，谓高峻之山陵。九为阳数之极。
⑦苏苏，谓万物苏醒。
⑧遂，通“坠”。陷落也；泥（nì）：沉滞也。遂泥，为连义词，谓陷落而沉滞不前。
⑨索索，谓精神消索沮丧之状。
⑩矍矍（jué）：双目左右张望，神情不安之貌。
婚媾，谓谋求阴阳之应合；有言，谓因意见不合而有言语上之争执。
【释义】
震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
《序卦传》说：“主器者，莫若长子，故受之以震，震者动也。”前一卦，“鼎”是祭器；祭祀祖先，应由长子担任；所以，震卦象征长子，含义是动。
震卦是象征大地的坤卦，由最下方发生一阳，使大地震动，阴阳交合，发生雷电；又有纯阴的母亲的坤卦，与纯阳的父亲的乾卦，首次交媾得子的形象。所以，象征地震、雷震、震撼、震动或长子。
震动，本身就能亨通。当地震来时，人人恐惧，惟有记取教训，知道戒惧，以后才能谈笑嘻嘻；也可以解释成当灾难来临，恐惧万分，过后就忘记，谈笑自若，不知警惕，将不会得到任何益处。当地震来时，使百里以内震惊，但虔诚祭祀的人，手中的酒匙，却没有掉落；以比喻平时戒慎恐惧，当突然遭受震惊时不会惊慌失措，而能从容镇定。
《彖》曰：震，“亨”。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
震动，就能亨通。震动来临，战战兢兢，因恐惧而知戒备，后来就会幸福。笑谈嘻嘻，因为能够记取教训，以后有了法则可循。震惊百里以内，是说远方受到震惊，而使近处恐惧，提高警觉。凡事能够戒惧的人，就可以出头主持祭祀，担当保卫国家的重任了。
《象》曰：洊雷，震；君子以恐惧修省。
震卦是两个雷重叠，象征天怒，雷声轰轰。君子应当效法这种精神，以戒惧的态度，致力于进修德业，自我反省。
《论语．乡党篇》中，孔子说：“迅雷烈风，必须使人变色。”所用的比喻，与这一卦相同。
初九：震来枕，妩，后笑言哑哑，吉。
《象》曰：“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，“后”有则也。
这一“爻辞”的“象辞”，与“卦辞”的“象辞”相同。“初九”是下卦的主爻，也是震卦的开始；相当于震惊来临，记取教训，能够戒慎恐惧，使以后得福，所以吉祥。
一说，“震来”是指周文王被囚禁在羡里；“笑言”是指以后周代建国。
这一爻，说明记取恐惧的教训，提高警觉，以后才能平安。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿适，七日得。
《象》曰：“震来厉”，乘刚也。
“六二”阴柔，在“初九”阳刚的正上方。“初九”是震惊的人主体；所以，当震惊来临时，“六二”首当其冲，最危险，以致丧失亿万家财，逃往九重的山陵去上避难。不过，“六二”柔爻柔位，又在中位，柔顺中正，因而，丧失的财物，不必去追寻，在短短的七天里，就会失而复得。
这一爻，说明遭受震惊，坚持中正的原则，就能迅速复原。
六三：震苏苏，震行无眚。
《象》曰：“震苏苏”，位不当也。
“六三”阴爻阳位，离开中位，不中不正，地位不当，而地震是人类的天谴，以致“六三”恐惧不安。但如果因恐惧而能改过迁善，仍然不会有灾难。
这一爻，说明因恐惧而知反省检讨，即可避免灾难。
九四：震遂泥。
《象》曰：“震遂泥”，未光也。
“九四”虽然阳刚，但不中不正，上下又被两个阴爻狭持，因而力量衰弱，不够强大，就像被雷震惊坠落在泥淖中，不能动转。
这一爻，说明必须发挥刚毅的力量，才能经得起震撼。
六五：震往来厉，意无丧，有事。
《象》曰：“震往来厉”，危行也。其事在中，大“无丧”也。
“六五”阴爻阳位不正，当天谴发生地震时，想往上走，却是震惊极点“上”位；要往下行，又是震惊主体的刚爻，都有危险。不过，“六五”在上卦得中，虽然遭遇重大事故，但不会有大的损失。
这一爻，说明当震惊发生时，坚持中庸原则，不偏不激，可使损害减少到最低程度。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
《象》曰：“震索索”，未得中也。虽“凶”“无咎”，畏邻戒也。
“上六”阴柔，不中不正，又在震惊的极点，以致在地震中，惊恐沮丧，目兴闪烁，心神不定；在这种状态下，任何行动，必然危险。不过，当地震发生在邻近，还没有到达自己身上以前，知道戒慎恐惧，就能够避免。然而，“上六”在最上位，身为领袖，邻居遇受灾难，而自己却得以避祸，难免就要听到亲戚们的怨言了。
这一爻，说明他处遭受震惊，自己知道警觉，就可防患未然。
【总结】
震卦，阐释震惊的应对法则。在发展进步的过程中，难免不发生意外的重大事故，以致震惊。然而，面对突发事件时，唯有镇定从容应对，不惊慌失措，才能使损害减少到最低限度，并能迅速复原。所以，我们需要以坚定的信心，镇静的头脑慎思熟虑，那么，就可以轻松应付各种意外事变了。
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匕鬯不惊，临危不乱
春秋时期，楚国的令尹公子元，在他哥哥楚文王死了之后，非常想占有漂亮的嫂子文夫人。他用各种方法去讨好，文夫人却无动于衷。于是他想建立功业，显显自己的能耐，以此讨得文夫人的欢心。
公元前666年，公子元亲率兵车六百乘，浩浩荡荡，攻打郑国。楚国大军一路连下几城，直逼郑国国都。郑国国力较弱，都城内更是兵力空虚，无法抵挡楚军的进犯。
郑国危在旦夕，群臣慌乱，有的主张纳款请和，有的主张拼一死战，有的主张固守待援。这几种主张都难解国之危。上卿叔詹说：“请和与决战都非上策。固守待援，倒是可取的方案。郑国和齐国订有盟约，而今有难，齐国会出兵相助。只是空谈固守，恐怕也难守住。公子元伐郑，实际上是想邀功图名讨好文夫人。他—定急于求成，又特别害怕失败。我有一计，可退楚军。”
郑国按叔詹的计策，在城内作了安徘。命令士兵全部埋伏起来，不让敌人看见一兵—卒。令店铺照常开门，百姓往来如常，不准露一丝慌乱之色。大开城门，放下吊桥，摆出完全不设防的样子。
楚军先锋到达郑国都城城下，见此情景，心里起了怀疑，莫非城中有了埋伏，诱我中计？不敢妄动，等待公子元。公子元赶到城下，也觉得好生奇怪。他率众将到城外高地眺望，见城中确实空虚，但又隐隐约约看到了郑国的旋旗甲士。公子元认为其中有诈，不可贸然进攻，先进城探听虚实，于是按兵不动。
这时，齐国接到郑国的求援信，已联合鲁、宋两国发兵救郑。公子元闻报，知道三国兵到，楚军定不能胜。好在也打了几个胜仗，还是赶快撤退为妙。他害怕撤退时郑国军队会出城追击，于是下令全军连夜撤走，人衔枚，马裹蹄，不出一点声响。所有营寨都不拆走，族旗照旧飘扬。
第二天清晨，叔詹登城一望，说道：“楚军已经撤走。”众人见敌营族旗招展，不信已经撤军。叔詹说：“如果营中有人，怎会有那样多的飞鸟盘旋上下呢？他也用空城计欺骗了我，急忙撤兵了。”