《礼记》成书于汉代，作者是西汉礼学家戴圣，作为中国古代一部重要的典章制度的选集，书中体现了先秦儒家的宇宙观人生观，以及对于个人修身养性的看法。书中记载的古代思想文化学说，对儒家文化的传承以及对我们的人生都有着积极意义。
解释：礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。
2. 不宝金玉，而忠信以为宝。
解释：金玉并不值得宝贵，忠信才值得宝贵。
3. 君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。
解释：君子有三个担心：没有听说过，对不知道的；已经知道的，担心不能学的；既学的，担心不能做的。
解释：德行很高的人，不限于只担任某种官职；普遍的规律，不仅仅适用于哪一件事物；有大信实的人，用不着他发誓后才信任他；天有四季变化，无须画一，也会守时。
5. 君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
解释：君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处时要慎重。
6. 一张一弛，文武之道。
解释：宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
解释：口头上向别人许诺的好处不加以兑现，就会招致别人的怨恨。
8. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
解释：报应的不爽才能使其辨别善恶，能辨别善恶才能使其意念真诚，意念真诚才能使内心端正，内心端正才能使品德好生修养，品德好生修养才能使家庭管理得好，家庭管理得好才能使国家得到治理，国家得到治理才能使天下太平。
9. 孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
解释：孝有三等。第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。
解释：君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠！