遵道贵德·修己安人
老子，虽说是2000多年前的历史人物了，但他的思想博大精深，对后人的影响深远悠长，用来作为一生为人处世的行为准则及智慧境界，一点都不落伍。
今天，我们分享一句话，用来立身处世，提高修养，升华人生格局，再合适不过。
这句话就是《道德经》第33章，老子说的：“知人者智，自知者明。”
01
一般的说法是知人难，知己更难，但是实际上刚好相反。
我们的眼睛，一共有两只，全都向外。往往看别人比较清楚，看自己却相当糊涂，所以说旁观者清，当局者迷。
老子用这句话告诉我们，你知道别人只是你有智慧而已，你要能够知道你自己，才是明白人，这比智慧高一层次。
因为一个人了解自己不能完全靠智慧，必须要有道德。
智慧再加上道德，才叫明。
凡是没有德的人，想到自己时，第一个感觉就是自己没有问题，是好人。坏人大部分认为自己是好人，否则就坏不下去了。因为如果一个人知道自己坏，一般不会坚持下去。不知道自己坏，总觉得自己是最好的，这种人就不是明白人。
做为中国人，一定要做个明白人，这是非常重要的事情。有品德，才知道自己这个错了；有品德，才能够心平气和地去了解自己、善待别人。
现在，有很多人总结过去时，都不去反省自己的缺点。就算反省，多半两秒钟就解决了：没有问题，我很好，所有错都是别人的。
其实，天底下最大的敌人，就是我们自己。
比如，我们骂别人容易，把一个人赶开也容易，战胜一个人也不难，但是要战胜自己，可能要奋斗一辈子。我们总是把眼光放在别人身上，要求别人这样那样，从来没有转过来，看看自己。
古人要反省自己，可是一件非常严重的事情。
首先，他们会点一柱香。
点这柱香，不是求神明，而是用来计时的，意思是要检讨到这柱香烧完了，才能够放过自己。
其次，他们要喝一杯清水。
告诉自己要内沐，即洗自己的五腑六腑，意思是洗净自己的内部。
这样，这个人的品德修养就已经很好了，这样才能达到明的境界。
02
现在，对于大部分人来说，做人很难自知，我们都是不清不明的，不清就是脑袋糊涂，不明就是眼睛模糊。
那我们一般人如何做到“明”？
说难也难，说简单也很简单，就是静下心来，内观自己。
佛家认为，人人原本都有智慧德相，却由于妄想执着，成为妄心，也就是无明。
我们整天忙着做这个、做那个，就是不思考自己；关心这样、关心那样，反而不关心自己；和这个谈话、和那个通讯，从来不和自己对谈。
我们善于解决外在的问题、别人的事情，对自己的内心，却好像一点儿办法都没有。
我们认为所有的问题，所有的烦恼焦虑，都是外来的，却不明白，这些的根源就藏在自己的内心深处。
为什么会出现这样的情况？因为我们只会向外看，不知道内观，不知道真正体验身心之内的实相。
所以，要消除这些烦恼焦虑，做到明，你必须先定下来、审视自己的内心，和自己的良心对谈，这样才能获得内心的平和安详，进而才能生出德慧。
也就是《大学》讲的：定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。得就是德。
而自知的人，既有智慧，又有道德。
一个智慧，一个道德，拥有这两种品质的人，就叫明理的人。
做一个明理的人是很不容易的，中国人赞美人，其实最好的词汇就是高明。
“你真有办法”， 这句话不好；“你真厉害”，更糟糕；“你真高明”，这比什么都受用。
可见有时候你要赞美别人，要赞美得对方能够接受也是不容易的。现在很多人赞美人，最后都适得其反。
“那个人好厉害”，那是不好的话，厉害就是常常骗人，常常玩弄人家。“那个人真高明”，那说明他真的不简单。
在中国人的心中，高明就跟天一样。我们会称这样的人为“神人”或者“得道高人”。
“知人者智，自知者明”，老子透过这句话明确告诉我们，能够对他人有所了解，称得上是聪明人，但是只有了解自己的人，才算得上心有明镜的高明人。
这样的人，不仅自知，还能自胜，不仅内心富足，而且格局宽广，是最能“明道”的人。
最后，希望大家能从不断的自反自省中，认知真正的自己，并获得这种修身的智慧，开启人生另一种可能。
知行合一·儒道易行