据消息：2018年11月11日19:54，国学大师、中国式管理之父曾仕强先生在台湾安详辞世，享年84岁。曾仕强先生是当代久负盛名的中国式管理大师，一生为发扬道统文化而奔走呼号，著有《易经的奥秘》《中国式管理》《胡雪岩的启示》等。
而2015年的11月11日，也是现代管理学之父彼得·德鲁克（Peter F. Drucker）去世的日子。
曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父” ，现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长；曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。
曾仕强专研中、美、日管理比较，中、西管理思想比较，人际关系与沟通等，曾在央视《百家讲坛》栏目讲解《易经》。在函谷关现场讲解《道德经》，吸引了2000多名国学爱好者，中央电视台《百家讲坛》栏目进行了现场录制。
人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。
在中国社会想要取得成功，必须先要悟透中国人独特的民族习性。
从出发前的自我准备、到人际关系的巧妙运用、社交圈的拓展要领、自身情绪意志力的自我控制，甚至如何与同事搞好关系，与上级相处的分寸等等，这些都是中国五千年来的社会文化精髓，是迈向成功的必修课程。
10个简单口诀式介绍中国人获得成功的10个要素（曾仕强）
一表人材
一个人长成什么样是父母给的。18岁之前不要挑剔自己的长相，不要对美有固定的标准。别用第一印象去论定别人，但别人却用第一印象来论断你。不管父母生我什么样，我要让别人很乐意跟我交朋友。“要使自己从内心来改变外貌”。将自己练成一个强有力的磁铁，吸引许多人来和你在一起，那你就成功了。
二套西装（在什么场合穿什么衣服）
跟别人配合是成功的基础之一。随和一点，人生别太自我设限，给自己更大的弹性空间。让别人对我们有好的印象。
三杯酒量（互动的原则）
做任何事都要适可而止；做任何事都有要适量且量力而行。从人际交往中了解别人的个性。
四圈麻将（现代社交活动）
一个人要培养一些适当的社交活动，但不要变成嗜好，赢的要装作没赢，让对方输得有面子，输了装作没输，增加互动的乐趣。常做一些有益身心的社交活动，娱乐自己，又可以增广人脉。
五方交游：五方（东南西北中）
一个人不要故步自封，多结交各种行业的朋友。一个人想要成功，则须建立广阔的人脉，多和异业交流，增广见闻。
六出祈山（运作的技巧）
诸葛亮为灭魏国六次出师，明知其不可为而为之，不屈不挠，经得起打击。做人不须常常承认失败或是认输，而是要勇于承认错误，力求改进与补救。因比较重要，只要努力，尽力的去做，至于结果是如何，则不需太计较。经不起风吹草动，流言中伤的友谊不是真友谊。
七术打马（诚心的赞美别人）
拍马屁的哲学，让别人不易察觉则可尽力去拍，人人皆看得出则不可为之。术——是一种技巧，要合情合理的情况下，常常赞美别人，常利用向人讨教的机会达到赞美别人的目的。一个人要能够常常欣赏别人的长处，赞美别人。
八口吹牛
适当的出风头，多为自己营造一些表现自我的机会，英雄不提当年勇，别老吹同样的牛，否则反遭人贻笑。不会赞美别人的人，则别人也不愿意听你吹牛。先看得起别人，然后才看得起自己，先把人做好，然后才把事情做好。
九分努力（做事的态度）
把事情做好是最基本的条件，做人是做给别人看，做事是做给自己看。一个人努力不努力，只有自己知道，别人是不知道的。做人不以成败论英雄，做事则“胜者为王，败者为寇”，好好做人，是为了好好做事。
十分忍耐（做事的态度、持续忍耐方可成功)
心上一把刀，体会忍耐的真义，忍人所不能忍，才是能成功的人。将忍耐培养成习惯。别人让你难堪，则需要先检讨自己。
曾仕强：我告诉你，你不要告诉别人！
下面有这样三句话，大家一定很熟悉。第一句话：我告诉你，你不要告诉别人。第二句话：我告诉你，如果你真的要告诉别人，也不要说是我说的。第三句话更妙：我告诉你，你千万不要告诉别人，你如果一定要告诉别人，最好不要说是我说的，如果你告诉了别人，又说是我说的，我一定说我没说过。这才是标准中国人的做法，也是标准的中华文化。
如果连这都看不懂，怎么看得懂中国人？这是欺骗吗？当然不是——因为我们两个人的交情够，我才告诉你，你不能出卖我；你说出来是我告诉你的，就是出卖我，那我一定会否认。把这些道理搞清楚了，我们就知道，我们不可以随便说出消息的来源——资料中的当事人，否则，以后所有的消息来源都会塞住。如果是老板说的话，不该说的，你说出去，那就更惨了。这是我们必须要明白的，干部决不可以把老板的话完完全全传给员工，也不可以把底下的意见原原本本向上面反映。否则的话，今天的传播工具这么方便，如果总经理有事，大可以用麦克风告知全公司就好了，实际上这样是不可以的。可见，干部的职责不在于传话。凡是赤裸裸地把老板的话传给部属的干部，都是存心不良，都是想害老板的。这有太多的案例可以证明，但现在的年轻人都不懂这个道理。
干部的责任是上情下达，下情上达，但是不可以有话直说。我们来举例说明一下。比如老板要开除一个人，他的做法是很典型的一种三阶层的配合。首先，老板把干部找来，说：“你那儿有一个王某人，对不对？”干部说对。“你觉得他怎么样？”一般来讲，干部听到这话，由于搞不清楚老板到底要干吗，多半会说还好。老板说：“他那种人你都觉得他好吗？简直坏透了。”干部一定马上就改口，讲很多话，然后老板说：“我还以为你不知道，原来你知道。”干部说：“我当然知道。”“那你既然知道，为什么还要留他在公司？让他走。”最后一定还交代干部说：“不要说是我说的。”老板一定会这样做。如果干部找到那个员工，说“你不要怪我，今天早上我已经替你说好话了，但老板还是要你走”，那这个干部就惨了。那个员工一气之下跑去问老板：“你要我走，直截了当跟我说就好了，拐弯抹角干什么？”老板就会说：“谁告诉你是我叫你走的？”员工就说是那个干部。老板就会把干部叫来，当着员工的面，问那个干部：“我什么时候说过，叫你让他离开了？我要开除他的话，我直接跟他说就好了，我干吗要透过你？”这个时候老板一定会否认。这个干部难堪是他自己的事情，怨不得别人。
那你会问，老板要开除员工的目的不是就达不到了吗？当然不是。经历了这样的事情之后，这个员工要不就是主动辞职，如果不知趣赖在公司，一段时间之后还是要被开革掉的。有人说这样的老板太可怕了。其实这有什么可怕？老板事先已经交代干部，不要告诉员工是自己要开除他，干部居然说出来是老板的意思，那干部就是不义。那老板心想：你对我不义，就别怪我对你不仁。干部本来就是要员工与老板之间的那个媒介，老板的话，怎么很好的转达出去，干部要视状况自己去调配。弄明白这个道理，你就知道，孔子为什么说“知之为知之，不知为不知”的真正含义了。
一般的理解是，知道就说知道，不知道就说不知道；如果真的这么理解的话，说这样的话，孔子岂不是傻瓜吗？当然不是。至少有三层意思：首先，对于“知“要有很严谨的态度，对于道听途说，未经明确判断的知识，不应该知之为知之，不知为不知，以免害人害己。然后，确定为正知，才能够向他人传播。不是正知，应当视同不知。虽然已经知道，也要当做不知道，不可以胡乱传布。
不过，虽然是正知，但是对当时的情境并无效用，或者并不适宜的，也要暂时列为不知，以策安全。就算自己知道，若是遇到不应该或者不必要知道的人，也要假装不知道，不需要告诉他。这你就知道，如果你不能挖掘孔子真正的意思，你会觉得整篇《论语》都是在讲废话。显然《论语》不是讲废话，如果是讲废话的书，早就被丢掉了，也不会流传2500年了。所以说，很多是我们理解错了。
1、管理是修已安人的历程
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通
3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症
4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况
5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好
6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切
7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
10、领导的意义，在发挥安人的潜力。
11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
26、只要合理，怎样变动都可以
27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
28、中国式管理的交互主义，秉持"二合一"的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成"在集体中完成个人"的合理主义。
29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。
31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人"你办事，我放心"的心理需求。
35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策 。
37、决策以止定静安虑得为过程。
38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
39、采取无为的执行过程，才能大有为。
40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的标准是错不可以而对并没有用。
42、抱持救人而非杀人的心态来考核。
43、沟通以不明言为基础。
44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
45、领导比管理更重要。
46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
48、用情理法来领导，最为合理。
49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
50、先求忠诚再求能力，更加安全。
不一样的故事，
不一样的智慧分享！
不一样的选择，
不一样的人生际遇！
用心选择以下的课程，
也许人生的新起点就从睿博启航！
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