东汉末年，灵帝为创收在公开卖官的同时设肆于后宫，商服宴饮，弄狗驾驴，政事搞得一塌糊涂。各地疾疫肆虐，民不聊生。灵帝不知修明政治挽狂澜于既倒，只是一味的听之任之，作一天皇帝卖一天官，得过且过了。
东汉末年，儒家经学被最高统治者弃之如敝履，士大夫被当权者肆意践踏，人性扭曲的士人无法再起舆论导向的作用。对统治者失去信心的广大民众不再寄希望于腐朽的政府，纷纷谋求到儒学之外寻找新的精神支柱。于是，“罢黜百家、独尊儒术”的汉王朝佛教转盛、道家趁机而兴。
灵帝不作为，却不等于所有人都会选择袖手旁观。很快就有钜鹿人（今河北邢台市）张角挺身而出，替天行道——他致力于解决百姓看病难、就医难的大问题，自言得了仙人所赐《太平要术》一书，仔细研读之后创立了“太平道”。以救世主自居的张角在全国疫情严重的地区普施符水，借治病救人的机会广收弟子、信徒。
张角并没有什么高明的悬壶济世良方，办法说穿了也没有什么稀奇之处，不过是痒了——挠挠而已。先由太平师道作符祈祷，患病的人先叩头思过，类似于一个忏悔仪式之后吞食符水。病癒了是太平道的功劳，没有治好，是患者自身不诚的原因。就是这么一个一招鲜，却在张角手中折腾的风生水起。经十年生聚，太平道信徒已经发展到数十万人，弟子遍及现在河北、河南、山东、江苏、湖北等地。为了方便管理，张角自称‘大贤良师’，将信徒分为三十六方，大方万余人，小方数千人。
眼见的信徒越来越多，张角的心理也发生了变化。他决心推翻汉室，提出了“苍天已死、黄天当立，岁在甲子、天下大吉。”的口号。
太平道的信众中包括了许多的地方豪强、官员、宦官等，而且宣传的教义是行善积德，所以事情并没有引起朝廷的注重。加上汉桓帝本身就尊崇黄老，上有所好，下必甚焉。见惯不惊的汉政府早已经变的麻木不仁，各地官员更是对张角大搞个人崇拜熟视无睹。
汉灵帝中平元年（184）正是甲子年，眼见时机日益成熟，张角决定在这年的三月初五日统一发难。张角先是派出手下徒弟马元义调集四方信徒数万人向邺城（今河北临漳县）聚集，同时潜往洛阳城中与宫中的宦官信徒封谞、徐奉等人联系，打算里应外合，来个东汉版的“斩首行动”，然后从邺城挥师直趋洛阳，中心开花、趁乱一举攻拔汉帝国京师。
眼见距离三月五日一天天临近，首善之区一场有组织、有预谋的暴动就要祸生肘腋，事情却节外生枝：一个名叫唐周的信徒跑到洛阳城告发了张角的叛乱预谋。
灵帝得知消息后大吃一惊，国家机器高速运转，政府在洛阳布下天罗地网展开搜捕。马元义还在懵懂间被拿获归案，稀里糊涂地被政府从重、从快、从严施以车裂之刑。紧接着，一场声势浩大的严打活动在洛阳地区展开。白色恐怖与血腥笼罩在暮春的京畿，无数人倒在血泊中，其间不知有多少的冤魂命丧黄泉。
侥幸抢得先机的汉灵帝不敢有丝毫大意，很快颁旨全力缉拿主犯张角及其家人。智者千虑，必有一失。“大师”张角一招不慎惹的无数人身首异处。
- 上一篇：没有了
- 下一篇：张起灵语录-“张起灵，我用一生换你十年，你终于来了”