横渠四句万古流芳
大儒张载说：“为天地立心，为生民立命，未往圣继绝学，为万世开太平。”张载描述天人的形貌：以天地为心，以全体生民为生命。并且，张载说：人类只有回归天人，才能真正实现万世太平。
张载是中国传统文化中第一个明确提出“天人合一”的概念范畴的人。“天人合一”是张载哲学思想的主要概念之一，也是宋明理学中的重要概念。
张载说：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣。得天而末始遗人，《易》所谓不遗、不流、不过者也。”
张载提出“因明致诚”、“因诚致明”而“天人合一”，因《易》“得天而末始遗人”，张载“天人合一”“以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法”形成的思想体系。
张载“天人合一”思想主要来自于《乾》《坤》 两卦，张载关于“天人合一”的论说，具有代表性的如下：
大其心则能体天下之物。物有未体，则心为有外。世人之心，止于闻见之狭。圣人尽性，不一闻见梏其心；其视天下，无一物非我。孟子谓尽心则知性知天以此。天大无外，故有外之心，不足以合天心。见闻之知，乃物交而知，非德性所知。德性所知，不萌于见闻。
先后天而不违，顺至理以推行，知无不合也。
穷神知化，与天为一，岂有我所能勉哉？乃德盛而自致尔。
义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚。
天所以长久不已之道，乃所谓诚。仁人孝子所以事天成身，不过不已于仁孝而已。故君子诚为贵。
“自明诚”，由穷理而尽性也；“自诚明”，由尽性而穷理也。
至当之谓德，百顺之谓福。
循天下之理之谓道，得天下之理之谓德。
德者，得也。凡有性质而可有者也。浩然无害，则天地合德；照无偏系，则日月合明。天地同流，则四时合序。 酬酢不已，则鬼神合吉凶。天地合德，日月合明，然后能无方体。能无方体，然后能无我。
神，天德；化，天道。德，其体，道，其用。一于气而已。