作者：萧长发
严六符先生
时光荏苒，转眼间，严六符先生已经辞世二十多年了。
记得严老生前，我曾经写过一篇关于严老的文章，本来想拿到一个刊物上发表的，后来不知怎的就找不到了，成为一件憾事。而如今，自己已是花甲之年，偶尔也会睡不着，每次那时候，夜深人静，就会浮想联翩，有时候不经意间想起严老先生，一些往事就会浮现在脑海，就下决心写一篇缅怀严先生的文字。一方面，想让更多关心严先生的人多了解一些老人家的高风亮节和大智慧，另方面，也能抒发多年来对严先生的怀念,或者可以弥补那份多年的遗憾。
严六符先生是天津民革书画活动和书画组织的发起人。上世纪70年代，天津的艺术类院校、美协、书协等书画单位组织都处于关闭或是恢复状态，社会上文化事业凋零。1980年，严先生征得当时民革天津市委会的支持，开始兴办津沽业余学校书画班，然后撑起一杆大旗——创办津沽诗画研究会。邀请当时书法大家吴玉如先生任名誉会长，请到老书法家穆子荆做会长，自己做执行会长。津沽诗画研究会以“纪念辛亥革命70周年书画展”为契机， 当时聚拢了天津一大批一流的文人墨客，1981年春，津沽诗画研究会正式成立，这就是后来的民革天津画院。
我与津沽诗画研究会和严六符先生结缘是1985年。
我从很早就喜欢书法，虽然也临写过一写字帖，但投师无门。那时候年轻，周围总会有很多事情，写字也不专心，三天打鱼两天晒网。有一次，和当时的同事也是邻居，后来做了天津市佛教协会副会长的王剑非先生聊天，他说：认识一位大书法家严六符先生，现在是民革市委会常委、天津市佛教协会副会长，居士林林长，在书画界威望也很高......。剑非先生一席话说的我心旌摇动，恨不能立刻认识严六符先生。然而，那时候工厂的一个普通工人，如何认识这么高贵的人物？我只能想想而已。
说来真是缘分，1985年春，我调到民革市委会工作，领导安排我的第一项工作是负责民革的书画活动组织工作。当时民革的书画组织名称是津沽诗画研究会，会长就是严六符先生。听到这个消息，我禁不住喜上眉梢，当时的领导何丕洁（后来的民革中央副主席）看出我按捺不住的喜悦之情，就拉着我说：走，我们现在就去看望严老（那时候，在民革范围内，大家对严六符通称严老）。严老家距离民革市委会不远，我俩骑上自行车很快就来到严老家。因为是第一次看望仰慕多年的人，有些细节都还记得清楚。严老家住在二楼，通往二楼的拐弯处，有一个垃圾通道，通道口上贴了一张封条，上面写着：“垃圾通道堵塞，请勿倒垃圾”。何丕洁对我说：这是严老写的字。我脑子里闪现出王羲之写春联被人揭走的故事，做了一个要把严老写的封条揭下来的动作，心里想着马上就能看到严老，那种喜悦心情甚至使我有些兴奋。
严先生画作 《山高水长》
那时候，严老家住的是上世纪五、六十年代建起的那种房屋，两室一厅，所谓的一厅不过是六、七平米的空间。两个卧室，加上厨房卫生间，总共四十几平米的样子。老伴已去世，严老和儿子，儿媳住在一起。早就听说过严老是南开大学创始人严范孙的侄孙，严氏家族是天津的大户，早年家庭生活优裕。严老本人是天津佛教界的领袖人物，书画界的大腕，心目中那么伟大的老人，住在这样的房子，我感到有些意外。没来得及多想，严老已经迎了出来。
严老很消瘦，身材和脸型都像说相声的马三立先生，属于五行中的木型。虽然年岁已高，微微有些驼背，还能看得出高高的身材，能想象到年轻时候的矫健身姿。严老的脸庞清瘦，高高的鼻梁，短头发有些稀疏，眉毛和头发都白了，两眼炯炯有神，不由我想起书里经常看见的那个词：仙风道骨。严老操一口地道的天津话，说话语调略低沉，语气平和。经何丕洁介绍之后，严老问起我的年龄、爱好等等，我说话的时候，严老用一只手挡在耳朵后面，才知道严老耳朵有些背（听觉差），于是我放大了嗓门，凑近了一些，鼓起勇气，简单讲了我从好多年前就崇拜严老的心理历程，严老听了呵呵笑了起来，亲切、祥和，然后对我说：“好啊，萧同志，今后我们要在一起合作了，希望合作愉快”我急忙站起来，双手紧紧握住了严老的手。记得，那以后好长时间严老对我的称呼是“萧同志”。 那一年，严老77岁。
那些年，在严先生建议倡导之下，民革市委会逢年节时候经常举办书画笔会，目的就是为书画家搭建联谊交流平台，增进文人墨客之间的情感交流。形式也很简单，买一些水果、瓜子之类的小吃食摆放在靠墙边的条桌上，两个连接的会议室和大厅摆好桌子，铺上毛毡，备好墨汁、颜料和宣纸，周围摆放一些椅子就可以了。记得那一年中秋，津沽诗画研究会举办了一次书画笔会，说是文人雅集更合适。为筹备这次笔会，严老两次来到市委会机关和我们商量具体办法：圈定名单、通知、接待服务等等。笔会那天，严先生早早就来了，和一位民革的领导在那里聊天。还没到预定时间人就来齐了，严先生站起来向大家介绍了民革的领导，然后简短的讲了几句话，我记得最主要的内容，就是祝大家阖府幸福，中秋快乐，然后，大家就各就位开始写画了。在我感觉，这时候，大家的交流才真正开始，人们一边写着画着，嘴里还在和身边的人说着，只有两位篆刻家各自找了一个角落，默默的开始篆刻。诗词作家拿着自己写的新作凑过去和严先生交流。
那是我第一次参与、看到书画笔会。好多年来，在电视、书籍里面看到，在脑海里形成的文人雅集情景，今天能参与其中，自然高兴无比。现在回忆起这段经历，心里总会另有一番滋味，那些今天看来令人仰慕的大家如：王颂余、萧朗、梁琦、孙其峰、孙克刚、寇梦碧（诗人）、李鹤年、慕凌飞、单体乾、王明九、赵半知、哈佩、王学仲、冯星伯、徐嘏龄、张牧石、王千、还有当时年轻些的杜滋龄、白庚延、霍春阳、付以新、韩文来、袁建民、顾志新、尹连城……这些令当今书画家仰慕的人物齐聚民革，谈笑风生，笔走龙蛇。九十年代中期之后，世事变迁，谁能请出其中一位参加笔会已经难得。而当初，是民革摒弃门户之见，是严先生在天津书画界的威望，召集起众多名家汇聚一堂，实现了当年
1988年初严先生书赠萧长发作品
天津书画界名流荟萃，也成了成就了津沽诗画研究会的一段辉煌。如今想来，能参与当年那些笔会真的是一种福分，以致过去多年，当时那种感觉还是深深的印在心里。留给我印象最深的是那种浓郁的传统文化情结，还有悠悠不断、令人难忘，能亲切感受却难以描述的“雅集”氛围。难能可贵的是，这种活动那些年经常举办，这种活动就天津书画界而言，是那段特殊时期闪光的一笔，是空前的，也是绝后的。
随着时间推移，我和一些书画艺术家逐渐熟悉，从其他人那里，听到了很多关于严老的故事。严老的学生们对严老的称呼是先生，经常是开始时候称严先生，然后就只称先生了。有一次我到严老的一位学生家里，他那天说起了严老早年的生活状态。他说：严先生早年就信佛，除了写字画画，经常去居士林礼佛；还说：先生是大才，受家学影响，上世纪五十年代开始广收弟子，传授技艺。先生教画，首先教如何做人，教书画的同时教文学、文字、文章；书理、画论。我在后来与严先生的交流中，也听先生说起过相关的事，严先生是1935年底施剑翘刺杀孙传芳的现场亲历者，记得，有一次严先生说起过那次经历，就是很简单的一说，我也没有继续追问，当时只觉得那件事全国人都知道，没有意识到亲历者的讲述有多么珍贵。如今想来，如果当时细问问，记下来，写出文字，该是多么珍贵的一段记录，说来真是一件憾事。
严先生早年随叔祖严范孙学书法、文学，家学深厚，后从师刘子久攻习山水画，与当时的大画家陈少梅交往甚笃，有一段时间先生喜欢下围棋。民国时期，北京政权频繁更替，因为天津有各国的租界地，遂成了清朝落魄帝王避难和北京达官显贵做寓公的地方，曾任北洋政府总理的靳云鹏当时也在天津做寓公。因为靳云鹏晚年信佛，由此与严先生相熟，靳云鹏喜欢下围棋，所以，严先生有时候会到靳云鹏的府上与他下棋。我也很喜欢围棋，有一次，和严先生偶然说起了围棋，先生当时就拿出围棋，和我对弈起来，那盘棋，一直认为还算是会下围棋的我被冲得溃不成军，我才知道自己还不会下围棋。战罢，先生对我说起了围棋：围棋讲究大局观，老人家指着刚才我感觉胶着的地方说：这里，你只注意到这一块，没意识到这一片和那几个子对这一块的影响，所以必然失败。说罢，老人家哈哈笑了。那以后，在没有事情追赶的时候，我会偶尔的和严先生下一盘围棋，我知道，即便让我先4个子我也难以取胜，但是，和先生下围棋，一方面总能在不经意间开阔思路，更主要的是每次下棋老人家都很高兴，高兴之余先生就会滔滔不绝。
那几年，因为工作关系，经常要请示一些事情，另一个原因是严老家是我上下班必经之路，所以那几年我成了严先生家的常客。严老视力还好，思维极其清晰，只是和严老交流，需要大些声音说话。我每次去严先生家，先生总会从各种不同的事情说起，有时候，严老会不问自说，从佛学、书法，说到当时的书画界，再后来甚至说到身边的一些人。严老说话很精炼，说一件事总会一层层表达，清晰明确，最后点到核心部分。如果是说一个人，严老会从一件事说起，然后从事情的经过和结果，判断一个人的思想、性格、品质；最后，只是一个成语或是一个简短的句子对人做出评价。有一次严老对我说起了文革时期家里的一些事情。严老的家庭文革时期受到冲击，一些红卫兵抄了他的家。抄家之前，周 围的环境已经是风声鹤唳，所以，严老叫来了几个知近的学生，把家里珍藏的一些字画文玩分发给他们，因为当时这些东西叫做“四旧”，属于清扫之类，而这些东西，是严老多年珍藏心爱之物，所以严老请他们代为保管，免遭毁坏。文革后期，社会上基本平静了以后，几位学生先后把当时拿走的那些东西归还给了严老。严老说：经历大事，才能了解一个人的品质，所谓疾风知劲草，看一个人是千金可托还是言过其实，经历一些事情，再时常回头看看，自然就明白了。
严六符与刘子久先生合作为送学生刘德荫参军之作
王千先生可以说是上世纪八、九十年代天津市女书法家第一人。1990年春，王千先生和我一起到厦门举办“津沽诗画研究会书画展”，往返将近一个月，交流时间很充裕。记得有一次老太太谈起她对天津书画界的印象，天津的书画界让她佩服的不过三两人，其中一位就是严六符，她说：严老书法好，书卷气足，津门难找第二人；画的也好，禅味深；文章、学问也都好。她说严老写文章行文半文半白，言简意赅，意味深沉。她说：这就是学问、思想和多年学习积累的结果。说到这里，她摇了摇头，自言自语的说：学不来……。那种佩服的感觉溢于言表。过了很多年，我还在想，以王千先生心之高，情之傲，能让她这么佩服的人，该有多么难得。
清楚地记得，我学习书法，严老对我说的那段话：学书法最重要的是两点：“一是坚持，任何事情要做好，必须坚持，持之以恒；二是悟性，也就是天分，书画艺术皆是如此。你能下功夫并持之以恒，一准能达到一定水平，但是，如果你的悟性不够，到了一定水平也就很难再往上走了。”那天，老人家说话兴致很高，继续说道：“还有一点，就是尽量不走弯路。说不走弯路，就是先生——不，现在叫老师——老师说的你能懂，能理解，就能避免走弯路，进步就快，其实，这一点和悟性相关。当然老师也很重要，老师的责任是根据每个人的特点去指点你，告诉你走哪条路。”这时候，在我脑海里想了多年的话题一下涌到嘴边，我急忙问道：那么，您看我该学什么，写谁的字？老人家不急不慢的说道：“我注意你写字了，也能看出你写字的感觉。你若是想学书法，就先写写王羲之的《圣教序》吧，回头我看看再说下一步。”停了一下，先生继续说道：“可是要知道，师父领进门修行在个人，哪一行都是这样。”那天，我有些激动，说话有些词不达意，但是有一句记得清楚：我会努力，不让老人家失望。
1993年春，我去看望老人家，严先生拿出一个纸卷，递给我说：过年了，我给你写了一幅字，你不是喜欢杨慎的临江仙嘛。严先生的话使我想起几个月前的一天，那天聊天的时候说起了这阙词，严先生那天好像很有兴致，说着说着开始咏颂起来“滚滚长江东逝水……”念到“青山依旧在，几度夕阳红”的时候，几乎是一个字一个字从嘴里蹦出，低沉、顿挫，最后一句“都付笑谈中”念过之后，又重复了一遍。然后停顿了一下，望着我说：我也喜欢这词……。我心里想着那天的情景，眼前有些恍惚，没想到，那天我说起了这阙词，严先生竟然记在心里，而且过后就专门给我写了。我连忙站起来，接过那幅字打开来看，先生接着说：“老了，底气不足了，写的不好”。记忆中，那是严先生第一次就书法这么没有底气的对我说话，也是最后一次这样说话。那之后几天，严先生就病倒了，一病不起，一个月之后，一代大家、在我心目中可敬可爱、甚至是伟大的严六符先生与世长辞了。而先生给我写的那幅临江仙，竟然成了严六符先生的绝笔之作。
严六符先生绝笔书法作品
严六符先生是书画家，还是书画教育家。作为书画家，先生的书法作品《千字文》（临写文征明）曾经作为天津业余书画学院的临摹课本；作为书画教育家，先生的几位学生如侯春林、冯骥才、何延喆、张洪千、贾万新等都是国内外知名书画家；遗憾的是，经历了文化大革命，严先生的画作很少存世。他老人家的伟大之处在于，在上世纪五、六十年代的社会环境中，先生能审时度势，成立国画社开教授书画之先河，在天津乃至全国实属难能可贵；文革后，全社会文化事业凋零时期，能擎起一杆大旗，创立津沽诗画研究会，为传承和弘扬中国传统文化，为天津的文化建设事业做出不可磨灭的贡献。
2010年，天津市政协遴选出天津市20世纪天津最具影响十二大书法家，包括民国时期的“华孟严赵”在内，严六符先生名列其中，可谓实至名归，抑可告慰先生在天之灵。
严六符:学名仁统，男，汉族，原籍浙江慈溪，1908年11月生于天津。1932年毕业于南开大学商学院。
自幼随叔祖父严范孙学书，初临柳公权，后学苏东坡，同时从师刘子久、攻习山水画。与陈少梅交往甚笃，切磋画艺，笔墨多有受益。其画作风格严谨而情韵散淡、南北兼容。受家学影响，画艺成熟期间，不以作画为业，而是广收弟子，传授技艺，教学相长，教学中创作出很多优秀作品。遗憾的是因文革时期受到冲击，晚年不再作画，存世作品数量极少。
40年代末师从吴玉如学"二王"及米芾，晚年专攻文徽明。作品清丽秀逸、书卷气足。作品多次在国内外展出、报刊发表，并为博物馆、纪念馆收藏或被碑刻。曾任中国佛教协会理事、天津市佛教协会副会长、津沽诗画研究会会长、天津东方艺术学院院长、天津业余书画学院院长。艺术大家 。2010年，入选天津市20世纪天津最具影响十二大书法家之一。