将叛者，其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。——《易传·系辞》
【大意】打算背叛的人说话带有愧疚感；心中有疑惑的人言辞枝蔓不清；稳定成熟的人大多都不太声张；急躁的人言辞都很多；污蔑好人的人言辞都是游移不定，浑水摸鱼；不能坚守自己观点的人言辞都缺乏机锋，没有力量。
【感悟】通常说“察其言，观其行”，言为心声，处于不同心理状态时，人的言语不一样，由此察言观色，可以知人。
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹谟》
【大意】捕风捉影的话不要听，没有经过广泛征询的意见不要用。
【感悟】当今信息社会，各种各样未经证实的消息太多，要学会辨别真伪，不要姑妄言之，姑妄听之；决策要反复衡量，广听众人意见，智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
君子约言，小人先言。——《礼记·坊记》
【大意】君子谨慎说话，说到做到；小人妄言妄语，说到做不到。
【感悟】今天一个经常说到做不到的人尽管不会被视为小人，却会让人瞧不起的。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语·卫灵公》
【大意】应该同这个人交流，却没有交流，这就错失了一次互相受益的机会；不应该同这个人交流，却和他无话不谈，这就是交非所人，所以有智慧的人在与别人交往中，能够做到既不失去值得交流的朋友，又不会多说不该说的话。
【感悟】孔子的这句教导并不是要我们见人说人话，见鬼说鬼话，毫无原则地迎合人，而是与人交流要择言，若对方坦诚，也应当和他以诚相待；若对方别有用心，也不必把心里话和盘托出。要学会判断哪些人可以与他尽吐心声，哪些人要敬而远之；哪些时候可以放言无忌，哪些时候要说一半留一半。
寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。——《庄子·杂篇·寓言》
【大意】寄寓的言论十句有九句让人相信，引用前辈圣哲的言论十句有七句让人相信，随心表达、无有成见的言论天天变化更新，跟自然的区分相吻合。
【感悟】表达思想需要借助三种修辞方式：寓言、重言、卮言。寓言是譬喻，是借助现象来说本质；重言是借助权威言论来增加自己话语的重量；卮言欲与天道相合，最终达到无言的境界。
诐bì辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——《孟子·公孙丑上》
【大意】偏颇的言论，要知道它不全面的地方；过激的言论，要知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，要知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，要知道它理屈辞穷的地方。
【感悟】在我们的生活中，会听到各种各样的话语，其中四种话语言论要警惕，就是孟子说的“诐辞”、“淫辞”、“邪辞”、“遁辞”，不被这四种言论所误，生活就不会出现偏差。
流丸止于瓯ōu臾yú，流言止于智者。——《荀子·大略》
【大意】瓯、臾指的是瓦器，引申为凹陷的地面，这句话的意思是滚动的泥丸停止于凹陷地面，谣传在智者那里停止流传。
【感悟】“流言止于智者”在今天已经成为俗语了。
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
【大意】能正确指出我的错误的，是我的老师；能正确赞同我的，是我的朋友；阿谀奉承我的，是我的损友。
【感悟】听对方话语，不管是顺耳逆耳，要辨别对方的动机，再判断对方说的是否正确。不管对方赞同我还是批评我，若出于善意，首先接纳对方的善意，再判断对方说的正确与否；若对方只是一味迎合，要警惕。
径省其说，则以为不智而拙之；米盐博辩，则以为多而交之；略事陈意，则曰怯懦而不尽；虚事广肆，则曰草野而倨侮。此说之难，不可不知也。——《韩非子·说难》
【大意】说话直截了当，就被认为是不聪明而笨拙；谈话琐碎详尽，就被认为是罗嗦而冗长；简略陈述意见，就被认为是怯懦而不敢尽言；说话做事空泛放任，就被认为是粗野而不懂礼貌。这些进说的困难，是不能不知道的。
【感悟】不同情况所说的话给人的感受不一样，语言是一种艺术，需要好好把握。
墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。 ——《管子·君臣下》
【大意】密谋一定要机密，防止外泄。后世这简化为“隔墙有耳”这个成语。所谓天知地知，你知我知。
【感悟】今天社会懂得保护自己的隐私是很重要的，隐私保护也不限于“隔墙有耳”，网络随时都会泄露你的隐私。
夫民别而听之则愚，合而听之则圣。——《管子·君臣上》
【大意】对于老百姓的言论，如果国君只听信个别人的意见，国君就会变得昏庸，如果能综合听取全面的意见，国君就会变得圣明。
【感悟】善于听民心、民声的国君是圣明之君，体现了以民为本的政治思想。
兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
【大意】要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
【感悟】就是劝人多听宝贵意见，不要自作聪明的意思。人性不变，所以这类话在每个时代都会被反复提起。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。——明·冯梦龙《警世通言》