【原文】
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
【读音练习】
背(bèi) 邙(máng) 面(miàn) 洛(luò) ，
浮(fú) 渭(wèi) 据(jù) 泾(jīng) 。
宫(gōng) 殿(diàn) 盘(pán) 郁(yù) ，
楼(lóu) 观(guàn) 飞(fēi) 惊(jīng) 。
【字词义解释】
（1）背邙：洛阳背靠北邙山。背，用背部对着。邙，北邙山。在河南省洛阳县北。
（2）面洛：南临洛水。面，向着、对着。洛，洛水。
（3）浮渭：从高处看下来，长安像漂浮在渭河上。浮，漂在水上。渭，渭河，又称渭水。
（4）据泾：盘据在泾河旁。据，倚靠、盘据。泾，泾河。
（5）宫殿：帝王居住的宝殿和议政的大厅。宫，帝王的住所。殿，帝王处理朝政的厅堂。
（6）盘：盘旋、曲折。
（7）郁：茂盛壮丽。
（8）楼观：最高的宫殿建筑。楼，两层以上的房屋。观，宫廷外两旁的细高建筑，用来张贴朝廷公告。两观间的缺口叫“阙”，可通往皇宫正门。
（9）飞惊：形容宫殿高耸入云，让人看了害怕。飞，高入云天。惊，心中害怕。
北邙山
【译文参考】
东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左临渭河，右倚泾水。
帝王宫殿盘旋曲折，雄伟壮丽；楼阁宫阙高耸如飞，怵目惊心。
背邙面洛，浮渭据泾。
这两句话描述了东西二京，长安和洛阳的地理位置与地形地貌。“背邙面洛”描述的是洛阳，洛阳城背靠北邙山，南面是洛水。在古汉语中一提到背，在方位上就是指北方，一说面就是南方。中国人讲究面南背北，我们尚南，以面南为正位；西方人尚北以北为正位，同样的罗盘，我们叫指南针，他们叫指北针。古代的地图都是上南下北，与现代欧式的地图反着，所以我们的居室也要坐北朝南，历来的衙门口也都是朝南开。
为什么非得坐北朝南不可呢?这就是我们的文化，面南背北是九五之尊的天子之位，
天子既居乾位有九五之尊，天子的一举一动就要正大光明，经得住南方丙丁火(阳光)的直射，阳光下的影子要正，政者正也，自己正了，才能施政，所以“天子无私事”。
“背邙”的邙指的是洛阳城北的邙山，北邙山海拔250米，方圆200公里，既不雄伟也不高大，但是由于水低土厚、气候温和，是理想的风水宝地。山上古代帝王的陵墓多得数不胜数，历史上素有“生于苏杭，葬于北邙”之说。在邙山几十公里的主地段内，仅皇家陵园就有五处，分为东周、东汉、曹魏、西晋、北魏五个皇陵区，埋葬着汉光武刘秀、蜀后主刘禅、南陈后主陈叔宝、南唐后主李煜等帝王，以及贾谊、班超、李密、薛仁贵、狄仁杰、杜甫、石崇、孟郊、颜真卿等名流。古人有诗说，“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城”，一点也不假。此外，“洛阳牡丹甲天下”这是人人皆知的，但是“洛阳牡丹出邙山”，北邙山又叫牡丹山，这个典故就不是人人皆知了。
洛阳城的南面是洛水，此水起源于陕西的洛南县、流经洛阳城南，然后汇入黄河，所以“背邙面洛”是洛阳城地理背景的描绘。
洛水
“浮渭据泾”，说的是西京长安的地理位置。西安的左面有渭水，右面有泾河。渭水发源于甘肃，泾水发源于宁夏，二水在西安这里汇合后流入黄河。在流入黄河以前，泾水清、渭水浊，水质完全不一样，所以有“泾渭分明”的成语。浮是漂流、漂浮的意思；据是据恃、凭据、靠着的意思。
这两句话的白话译文，就是：
中国古代的都城雄伟壮观，
最古老的有东京洛阳和西京长安。
洛阳背靠北邙山，面临洛水；
长安左横渭水，右据泾河。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
这两句话描绘了都城中帝王宫殿的雄伟和壮丽。天子所居之室叫宫，天子所议之堂叫作殿，本来在上古时期宫室通称，以后宫字才专为皇家所用。殿的本义是泛指高大的房屋，以后专指供奉神佛或帝王受朝理事的厅堂。
一般来说，殿是议论公事的地方，宫是帝王的生活区。例如北京皇宫紫禁城的布局，分为前朝后廷、左庙右稷。紫禁城前半部分是三大殿：太和殿、中和殿、保和殿，属于外朝；后半部分是后三宫：乾清宫、坤宁宫、交泰宫(殿)，那是皇帝生活起居的地方，属于内廷。紫禁城的左面是皇帝的家庙，太庙（现在的劳动人民文化宫）；右面是祭地神和谷神的社稷坛（中山公园五色土）。
“宫殿盘郁”是形容都城里面的宫殿，盘旋曲折、错落重迭。盘是盘旋、逶迤，郁是重叠茂盛的样子。
楼观是古代宫殿群里面最高的建筑，飞是形容建筑物之高，有凌空欲飞之势。惊是让人看了触目惊心、舌拱不下。说到中国古代建筑艺术，又是我们中国文化的一部分，非常了不起，其中最常见的就是亭台楼阁。亭子只有顶没有四壁，是供游人、行人小憩的地方。台是用土石垫起来的高而平的方形建筑，便于瞭望。阁是一种架空的小楼房，四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。
楼是两层以上的建筑，《说文》里说，楼者重屋也，是重重叠加的屋子。观是宫廷大门外面两层的细高的建筑，是朝廷张贴公告的地方。两观之间有一个豁口叫做阙，也就是通往皇宫正门的缺口，后世的观楼已经与皇城的正门融合在一起了。故宫紫禁城午门前面有一个小广场，广场的两侧是宫墙和门楼，这就是早先的观楼，现在上面有五座阁楼式建筑叫五凤楼。
楼观都高入云天,让人看了触目惊心。记得李白有一首诗《夜宿山寺》，述说诗人夜宿深山里面的一个寺庙，寺院后面有一座很高的藏经楼，他登上去了。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，曰：“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”。后人有好事者，将自己家的楼，取名“摘星楼”，以言其高。
泾水 渭水
【深入思考与讨论】
长安六胜
在朋友的陪同下，我进行了一次三秦文物的简单考察，游遍了长安的风景名胜，参观了陕西历史博物馆。回到贵州后，我一边整理文稿一边思考，深深感觉三秦大地的不同凡响。这里不仅是十三个王朝建都的风水宝地，而且老天还在这里营造了全国绝无仅有的六大名胜古迹，因为陕西人习惯以长安泛指三秦，所以我称这六大名胜为“长安六胜”，分别是：
1、人文初祖的黄帝陵。
2、老子讲经说道的楼观台。
3、佛指舍利再现的法门寺。
4、珍藏儒家十三经镌刻石碑而闻名全国的碑林。
5、号称世界第八奇迹的秦兵马俑。
6、展现盛唐风貌的古迹风景群。
长安自古以来就是一个神奇的名词。有汉长安，唐长安，还有以长安比作都城，喻指中国，武则天还曾以长安为年号；唐朝李白的《金陵》诗中有长安，北宋邵雍的《梅花诗》中有长安，这都说明了长安的非凡。常听陕西人自豪地说：“长安、长安，永久平安，日本兵过不了黄河，到不了潼关。”不是说日本人不想到陕西，而是老天爷不许有人祸害长安宝地，尤其是要保护“长安六胜”。我发现上苍似乎以“长安六胜”摆布了一个的特别展览。这个展览我称它为《中华历史展》，共分为三个展馆：
长安城
第一展馆《人文初祖》。以黄帝陵、轩辕庙、仓颉庙展示中华始祖轩辕黄帝统一中华、奠定中华文明、塑造民族精神的丰功伟绩。
第二展馆《传统文化》。以碑林博物馆、楼观台、法门寺展示以儒、道、释三家思想为核心的中华传统文化的博大精深。道家修“真”、佛家修“善”、儒家讲“忠恕”、“仁义”，传统文化包容了中华民族的道德和精神，对世界产生了深远的影响。
第三展馆《仁政与暴政》。以唐代的古迹风景群展示大唐广施仁政，使传统文化鼎盛，国力鼎盛，成为万代流芳的盛唐；以秦兵马俑、秦皇陵揭示秦始皇推行暴政、焚书坑儒、横征暴敛，落得暴秦短命的结局。
“长安六胜”在中华大地上摆布的这样特别的展览，展现了中华历史，也保存了传统文化，恰似在警示后代的子子孙孙们：“中华文化不可弃，善恶有报是天理。”“长安六胜”存在的意义是多么非凡呀！