如今，从工作一线退下来了，凭着个人爱好，兴之所至，每有心得，便写些随笔杂文，以填补赋闲生活的无聊。虽说是雕虫小技，而我却乐此不疲。以我的体验，将思想心得在电脑上码成文字的过程，是思维操练、思想完善、超越自我、远离空虚，赋予生命以饱满、厚重的精神享受过程。每当我坐在电脑前进入写作状态时，身体的病痛、生活琐事的烦恼，顿时烟消云散，俨然经受一场精神的洗礼。当整个人沐浴在思想的阳光里，思绪缤纷，写我想写，诉我欲诉，不矫揉造作，人在江湖，心存魏阙，悲天悯人，“砭痼弊常取类型，论时事不留面子”（鲁迅），岂不快哉！
文人大多有孤芳自赏的嗜好，而我却缺乏这样的自信。每码成一篇文章，能否登大雅之堂，心中常犯嘀咕。直到反复推敲最后送出，犹心存几分丑媳妇羞于见公婆的怯惧。毕竟“文章乃经国之大业，不朽之盛事”。然而，拙作一经送出，就有一种受孕临盆的期待，心存一种念想，平添生活情趣。正如梁启超所指出的：“常常生活在趣味之中，生活才有价值。”在期待和念想之中打发时光，那种体味是既充实又幸福。即便不被采用，胎死腹中，也只有些许遗憾，而绝不是失望，沉浸在享受过程之中足也。倘若被刊发，虽不至于像初发文章时那般天真的自我陶醉，但无疑是精神慰藉，更是赋闲生活的补白，确实有“十月怀胎，一朝分娩”般的成就感。作为精神寄托，也为散淡的生活增加诸多乐趣，收获精神愉悦。
愚深以为，写作的过程是一个自我修炼的过程。文章之于作者，说白了就是其思想人格的“裸体呈现”。境界格调是雅是俗，是庄是谐，有趣无趣，文如其人。古人云，“文以载道”。但凡为文，总有思想操守，精神寄托，道义担当在其中，亦即“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。既不能无病呻吟，言之无物，也不能无关宏旨，隔靴搔痒，更不能不知所云，误人子弟。文章虽小，却要以小见大，掷地有声。但忌自以为是，高台教化，哗众取宠。所谓“入妙文章本平淡，等闲言语变瑰奇”，道出了为文的真谛。亦即为文要放下自家身段架子，不故作惊人之语，平平淡淡才是真。深入浅出如山涧溪流，不急不躁，徐徐绵延，饮之则甘洌可人，毎有余香。一旦崎岖窄险，不涉理路，云遮雾罩，必然拒人于千里之外，很难与读者发生共鸣。不能引起共鸣，为文也就失去意义。所以，每当我的拙文刊发，还弄出点响动，熟人圈的同学朋友，短信、电话问询，坐实是否你所为之？“哈哈哈……还有点意思”。对我来说这胜过一切奖赏，在激动之余，更加激发我写作的热情并乐在其中，也丰富了自己赋闲生活的内容。这使我想起了钱钟书先生的幽默。有位英国女记者读了他的小说《围城》，产生拜见他的冲动，冒昧地打电话给他。钱钟书先生诘问道：“难道你吃了鸡蛋，还一定要见那只下蛋的老母鸡吗？”诙谐风趣，巧妙拒客。我自忖，“红尘不向门前惹”，不务虚名，才是著书为文的最高境界。吾辈仰之弥高，虽不能至，但心向往之，避免半瓶子咣当，不亦乐乎？
书到用时方恨少，是非经过不知难。赋闲写作有一个更为迷人的地方，就在于它能使你远离世俗的喧嚣和浮躁，整个身心清静下来，知止入定，忘却年龄，“开悟见性”，自然而然地步入“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的修身途径。通过敛心回视，自我解剖，充分体认自己的浅薄和无知，努力逼近自知之明。正像苏格拉底所说：“我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。”知耻而后勇，于是就有了活到老学到老，锲而不舍地继续向未知世界迈进的内驱力和紧迫感，“不用扬鞭自奋蹄”。那就是未曾过目书快读，烦恼萦心事俱忘。读经典，向书本学习；心存悲悯，向社会学习；与时俱进，向火热的生活实践学习。从而备加热爱生活，热爱生命，珍惜当下。既不会因为少饭局或“三缺一”而焦虑，也不会为人生苦短、老之将至而纠结，更不会被茫然空虚的病态情绪所俘虏，从精神上实现自我超越，以积极的与世态度，满心欢喜地遨游在知识的海洋，体味征帆破雾、拨云见日的快感，以充实而又年轻的心态，洒脱地送走每一个落日夕照，迎来一个个旭日朝阳。
此中真意君须会，赋闲写作乐无穷。它不仅使你乐在其中，有强身健体、延年益寿的裨益，而且能使你心灵永远保持年轻！