孔子 力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”孔子名言及解释的名言与名言解
内容提要： 北宋“古文”创作与经学研究表里相济。选择不同的儒学典籍，秉持不同的治学理念，不仅会造就内涵各异的学术人格，还将以潜移默化的方式影响到“古文”作品的语言风格、修
朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，别称考亭先生，南宋徽州婺源人。宋高宗绍兴十八年进士。曾在白鹿洞书院和岳麓书院讲学。著有《四书章句集注》、《朱子语类》等书，门人辑有《朱子
《实践论》之前的三种知行理论 《实践论》是一篇内容丰富的哲学著作，它的副标题是《论认识和实践的关系——知和行的关系》，现在我们撇开其他内容不谈，单单考察 知和行的先后关系
四书又被称为四子书，分别是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。之所以被称为四子书，据称他们是出自于儒家早期四位代表人物，分别是孔子、孟子、曾子、子思（顺序与上相对
【讲话原文】 中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位
“博学至精，明德至善”，博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医，正是儒医者的执着追求。 社会道德和医德风气的改变，每一个知识分子和儒医都有责任。以“道”的担当为生命的精
如果说孟子是侧重从心性论角度去阐述孔子的儒家思想，注重于阐发孔子的“内圣”学说的话，那么，荀子却是侧重从心性论与体制论相结合的角度去发挥孔子的思想，更着力于探索“外王”
燕燕 先秦：佚名 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远
程颐觉得仅凭一句“性恶”，荀子就失去了孔子观念的主体。程颐的这段话受到了苏东坡的肯定，其在《荀卿论》中说：“昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之
【陈波书法】朱熹是我们60后的卖字人的老师，在80年代没有电脑字体的运用，全部是我们这样的写字先生，天天不停的写字，天天的写大字，收的徒弟们刻字，丝印广告布标和做单位的厂牌，陈波老师很早就收藏到了 朱熹的《千字文》学习。今天给大家介绍介绍： 朱熹书法艺术思想简论 长期以来，朱熹总是以一个思想家形象出现于世人面前，而对于他在书法艺术上的造诣却仅有少数人进行过研究。 其实，在中国封建社会“尚通学、出通人”教育体制的造就下，朱熹同欧阳修、王安石、蔡襄等人一样，不仅通晓诗、词、文、史、哲，而且对于书法、绘画的创作和鉴赏也达到了上乘的境界。朱熹做为中国传统文化历史上继孔子之后最具影响力的学术通人，他的学术思想涵盖哲学、政治、经济、教育、历史、文化等多方面领域，代表整个封建社会后半期学术文化的最高成就而影响及于东南亚各国。他的书法同样享有盛名，并在中国书法史上占有一席之地。他自幼跟随父亲朱松及“武夷三先生”刘子翚、刘勉之、胡宪学书法，先后临习曹孟德、颜真卿、王安石等人的书帖。一生临池不辍，精益求精，因而有“汉魏风骨”、“韵度润逸”之誉[1]。同时，他从文化流传的角度对历代书家的碑帖真迹进行鉴赏评论，写下了大量的题跋和序录，从中显示出他精到的艺术眼光和丰富的艺术思想。对于朱熹的书法艺术思想，本文拟作以下几个方面进行表述，以就正于方家。 一、“世变自然如此” 顾名思义，所谓书法就是文字的书写方法，
中国最早的经书之一《周易.兑卦》中就有“君子以朋友讲习”的说法，足见朋友一词的由来已远。典故：《三国演义》第二十四回中，刘备拜逃袁绍，关羽在屯土山被围，曹将张辽向曹操请命说：“某与关公有一面之交，愿往说之”。-描写友情的词语