《世说新语》又名《世说》，是由南朝宋刘义庆组织编写的，中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，全书分上、中、下三卷。
一、小时了了，大未必佳。
语出南朝宋代刘义庆《世说新语·言语》。了了：聪明。小时候聪明的人，长大之后未必就会有出息。看一个人是否会取得成功，不能只从年幼时候的表现来判断。
二、何可一日无此君。
语出南朝宋代刘义庆《世说新语·任诞》。“此君”指的就是竹子。而这句话是说，怎么可能一天没有竹子呢？这句话从表面上看，是作者对竹子的倚重和信赖，实际上是在告诫人们，应当时刻以竹子为榜样，努力地提高自己的德行与操守。
三、未知文生于情，情生于文，览之凄然，增伉俪之重。
语出南朝宋代刘义庆《世说新语·文学》。此为王济评孙楚诗语。我并不知道文章是从情感中生发出来的，也不知道情感能够从文章中表露出来，但是读了孙楚的诗以后感觉到非常凄凉，心中骤然增加了夫妻之间的深深的依恋之情。
文章中自然流露出来的感情常常能够打动人心，不管是有没有理论知识的人，都会为之动容。如果文章的感染力在不经意的阅读中就能够体会到，这就是好的文章。如果仔细阅读文章，仍然觉得索然无味，这样的文章就是失败的。因此说，只有那些自然地流露出感情的文章才是真正具有感染力和吸引力的。
四、夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。
语出南朝宋代刘义庆《世说新语·言语》中记载了“蔡洪赴洛”的故事。蔡洪曾在东吴做官，东吴灭亡后，得西晋征召，前赴洛阳为官。蔡洪到了洛阳后，洛阳当地的人质疑蔡洪身为亡国之人，有什么才能可以为官。蔡洪便以“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山”这句话做了回答。
意思是说，夜明珠不一定出产在黄河里；一手握不下的璧玉也不一定非要采自昆仑山中。作者借这两句话表达了自己对人才选拔的观点，即：才识之士未必出于高门。
五、势利之交，古人羞之。
语出南朝宋代刘义庆《世说新语·忿狷》。为权势利益进行的交往，古人觉得羞愧。人之交往，贵在诚信，真诚地对待对方，双方的友谊才会真挚，不会变质。如果趋炎附势，因为权势利益而勾结在一起，这不是真正的朋友，当无利可图时，所谓的“友谊”就会消散。
这样的虚情假意的交往，古人是不屑为之的。此二句在于提醒人们，和人交往，要付出真心实意，如果只是觊觎利益而与对方相交，这种行为是很羞耻的。
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