给我一壶酒 天下任风流
——谈谈位居“竹林七贤”之首的阮籍
历史上，要说起文人墨客，最为洒脱的便是魏晋时代的文人了，鲁迅先生曾以一个词来评价那个时期的文人及其流传千古的文章，那就是“通脱”，即为“随便”之意。魏晋文人墨客或是以通脱之性情来避世避祸，或是借通脱之文辞来表达他们对当时高压政治的不满，自“建安七子”到“竹林七贤”，都把通脱风流演绎到了极致。而要说当时谁最为风流通脱，则当属阮籍。
在民风开放、风流人物唱主角的魏晋时代，提起风流名士总是无法绕过“竹林七贤”，也就是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎这七位贤士，由于此七人在生活上大都不拘礼法，喜好清静无为，总是聚众在竹林里纵情诗酒，而他们所著的文章诗词皆因揭露和讽刺当时朝廷的政治问题而闻名，故被称作“竹林七贤”。而历代对于“竹林七贤”的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍在当时人们心中的名望之高。
竹林七贤（局部）
阮籍，在当时可以说是一个集样貌、才华于一身的风流男子，论性情的洒脱不羁、风骨俊然，七贤中非他莫属。
相传，在阮籍的仕途中，较为传奇的一次求官经历便是他对司马昭说的那一句“我曾去过东平，很喜欢那里的风土人情，愿得为东平太守”。因为阮籍平常无为无求，所以这让司马昭颇感吃惊，于是便任命他为东平太守。谁曾想赴任的那一天，阮籍竟是骑着一头小毛驴去当太守。之后，他便在东平进行了一系列大刀阔斧的改革。修改法令、严明政务，所作所为，无不令当地百姓心悦诚服。传闻只用了十余日，他便把东平府治理得井井有条。待到百姓安居乐业之后，他觉得自己在东平已尽完太守之职，于是便又骑上毛驴儿优哉游哉地回到了洛阳。可见阮籍为官都是如此洒脱不羁，连后来的唐朝大诗人李白都忍不住赞其曰：“阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。偶来拂衣去，谁测主人情。”
除却性情洒脱，阮籍还有一个为人所乐道的地方，便是喝酒。阮籍嗜烈酒，善弹琴，醉酒得意时甚至会忽忘形骸，即刻睡去。而酒对他而言，不仅是解忧之杜康，更是他避世的“好工具”。
嗜酒的阮籍
《晋书•阮籍传》中曾有云，当时刚刚登上皇位的司马昭为了拉拢阮籍，曾派心腹钟会多次去试探阮籍对时事有何见解与看法，然而每次阮籍都用喝酒酣醉的办法来逃避回应，就算是司马昭本人也同他谈过话来试探他，但他总是以“发言玄远、口不臧否人物”来搪塞司马昭，使司马昭不得不说出“阮嗣宗至慎”的无奈言语。再后来，司马昭想着和阮籍结为儿女亲家，这样便可有效拉拢阮籍了，没想到阮籍开始每天拼命喝酒，而且是喝得酩酊大醉到不醒人事。传言一连60余天，阮籍天天如此，搞得奉司马昭之命来提亲的人根本就没法向他开口，每次到最后，提亲之事都只得作罢，让司马昭无可奈何。以醉酒来巧妙地避开皇帝的拉拢，足可见阮籍那不羁又不入世俗的避世性情。
阮籍画像
然而再纵情诗酒的文人也有着他们不为世俗所懂的忧思与悲愁。王勃在《滕王阁序》中就曾有言“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”表面上看似是说阮籍随性，自己驾车遇到走不通的路便大哭一场。其实不然，《晋书·阮籍传》中就提到：时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。讲的是阮籍曾喜好自己驾着马车四处云游，与一般人不同的是，他并不知道自己要去什么地方，也没有目的地，而是任凭马儿牵着马车四处闲逛，不管前路等着他的是什么，也许路会变得崎岖不平，也许前路方向未知，但他仍不管这些，只是一路任马儿牵引，一边喝酒一边四处云游，但是就算是再长的路，也总会走到尽头，每当马车走到尽头无路可走时，阮籍便会突然大哭，泪流不止。并不是他任性随性，而是他在借前行无路，表达身处当时那世道黑暗的社会，多少文人志士没有出路。他的哭乃是为了当时的时代、世情而哭，也为了自己身负才华和志向，却郁郁不得志，无法施展而哭。空有一身抱负只能整日嗜酒抚琴来度过自己的人生，他的哭也是对自己的命运感到穷途末路般的绝望的大哭。所以再怎么风流不羁的人，谁曾想洒脱之后的惆怅与悲思却更加令人扼腕。
给我一壶酒，天下任风流。说到阮籍的一生，是洒脱不羁的一生，是“醉”的一生，倒不如说是半醉却又半醒的一生，既有“人生若晨露，天道邈悠悠”对人世的看淡，也有“独坐空堂上，谁可与欢者”的悲郁之思，而更多的，还是他那面对短暂的人生，面对污浊的世情而故作旷达的不羁风流吧……
中华人”APP，赚钱的APP，注册请输入邀请码“999999”（文 赵雅琴/编辑·王斌）
励志人生网欢迎您相关推荐
-
在魏晋多名士有著名的竹林七贤_阮籍最著名的诗作是
给我一壶酒 天下任风流 ——谈谈位居“竹林七贤”之首的阮籍 历史上，要说起文人墨客，最为洒脱的便是魏晋时代的文人了，鲁迅先生曾以一个词来评价那个时期的文人及其流传千古的文章
-
阮籍什么时期_阮籍为什么要哭
魏晋时期的士人崇尚清谈和玄学，以藐视礼教的束缚为放达之举，其中最有名的人有7个，史称“竹林七贤”。 阮籍就是这7个人当中的位位者，他相貌出众，气质豪放，性格高傲，喜欢个性做
-
阮籍咏怀诗八十二首其一课件_阮籍《咏怀诗》其十二
阮籍（公元210年—263年），三国时期魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸
-
嵇康传阅读答案_嵇康的行为
从东汉末年到西晋初年，短短百余年时间，便经历了汉魏和魏晋两次改朝换代。汉末清议至盛之时，士风昂扬，士人砥砺名节，虽然时局风雨如晦，但却依然鸡鸣不已。然而两次党锢之祸对士
-
领悟人生的诗词_看破人生的禅诗
英国作家迈克尔·道布斯说过：“有人穷途末路，夕阳西下，却是有人的崭新起点，旭日东升。” 人生中，也许你走着走着，发现前路不通，在这种山穷水尽的境地里，你该如何去做呢？ 在平
-
阮籍好酒描述_阮籍喝酒的故事
关于阮籍这个人，有一首诗这样写道： 嗜酒纵歌堪情豪， 劝进一表魂心憔。 宁使醉埋济世志， 不愿挥泪摘青蒿。 ——《偶感阮籍》 这首七言是一个阮籍的铁粉写的，那个铁粉就是我的好友
-
咏怀八十二其三阮籍_咏怀七十九首阮籍
咏怀八十二首·其十 （三国魏 阮籍） 北里多奇舞，濮上有微音。 轻薄闲游子，俯仰乍浮沉。 方式从狭路，僶俛趋荒淫。 焉见王子乔，乘云翔邓林。 独有延年术，可以慰我心。 商纣北里多粗
-
阮籍什么时期_阮籍是个什么样的人
阮籍(210-263)，字嗣宗，陈留尉氏(今河南开封)人。三国时魏国文学家、思想家。曾做过步兵校尉，世称“阮步兵”。他崇奉老庄之学，政治上则持谨慎避祸的态度，与嵇康、山涛、向秀、刘伶、
-
-
阮籍《咏怀诗》其十二_阮籍《咏怀诗十三首》
写到“神笔”二字我才突然想起本篇文章所讲的主旨应当是阮籍的诗才，而不是他的喝酒，看来只能书归正传了。日本汉学家吉川幸次郎写过一部《中国诗史》，此书从中国上古的《诗经》一