秦罗敷,生卒年月不详,史料记载几乎为零的一个曼妙女子,在民间却享有盛誉。秦罗敷的故事广为流传,后人据此将之改编为乐府诗《陌上桑》,一经推广,流传的范围和影响更加深远、持久,秦罗敷在古赵邯郸百姓的心目中,俨然成了古赵邯郸美女的代表,更是忠于爱情、热爱家乡、热爱生活代名词。
《陌上桑》第一段:日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。
秦罗敷的出身无可考据,但是采桑女的身份却是一定的。有传秦罗敷大致生活在东汉末年。在东汉时期,国家非常重视农桑耕作。秦罗敷从事采桑,有两种可能,一是自家的桑田来进行采摘;二是受雇与人,身为某家族奴婢从事采桑工作。但是我们从整篇《陌上桑》中推断出,秦罗敷应该是在自家桑田里从事的采桑活动。采桑是个体力活,秦罗敷采桑的时候穿着的是什么服饰呢?秦罗敷穿着的应该是典型的汉服——襦裙,上身穿的紫色短衣和下身束的浅黄色裙子,是典型的"上衣下裳"衣制。如此鲜亮的颜色,还有劳动时候秦罗敷把一头青丝拢成堕髻,姿色过人的秦罗敷自然更加显得干练、惹眼了。
秦罗敷的魅力到底有多大?我们说美不美,不是自己说了算的,是依靠外人评价和反馈出来的。秦罗敷的美貌可以说是老少通吃,吸引的不仅是青春少年郎,更有胡须一大把的过来人。年轻人看见秦罗敷,忍不住就把自己的帽子脱掉,整理一下包头发的软纱巾,为的只是提升一下自己的仪表,以期能够引起秦罗敷对自己的注意,哪怕只是轻轻一瞥也能让少年心儿跳又跳;至于过来人,浑然已经忘了已经成家立业,手指头不停的搓捏着额下的胡须,连走路都失去了兴趣,只会驻身凝望秦罗敷,恐怕连“家中糟糠之妻”、“嗷嗷待哺的幼儿”都要抛之脑后了吧!秦罗敷的美具有很强的杀伤力,能够阻碍停滞路人行走的脚步,能够删除记忆忘记耕作锄田,更能使人“瘫坐”心无旁骛只看自己。
《陌上桑》第二段:使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?"秦氏有好女,自名为罗敷。""罗敷年几何?""二十尚不足,十五颇有余"。使君谢罗敷:"宁可共载不?"
贵为使君,应该说生活圈子、范围应该很大的,见过的佳丽美人,不说上万也应该有个千儿八百的,可是独独是见到秦罗敷,顿觉“后院粉黛无颜色,眸中止有秦罗敷。”说明两个问题,一是秦罗敷的俊美确实出类拔萃、无以伦比,尤其是在劳动时的秦罗敷更具青春活力,独有的劳动魅力让人眼前一亮,促使使君从众多采桑女中发现了秦罗敷;二是使君纵是世练通达,对美的追求依然孜孜不倦,涉猎好奇的私欲充斥内心导致“精虫上脑”,才引发了使君派人和秦罗敷的对话。从诗篇中我们看不到强权势力的威猛,只感觉像是一幕求爱的真情告白。使君关心的是秦罗敷的美貌和年龄,并没有关心秦罗敷是否已经婚配,家中还有何人等诸多现实问题。这就是“上位者”的心理优势在作怪,似乎只要他看中的就一定要夺取到手,于是直接就提出要秦罗敷同自己共载而归了。
《陌上桑》第三段:罗敷前置辞:"使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。"
对于强势数倍于自己的使君来言,秦罗敷貌似没有什么解决问题的办法。聪明睿智的秦罗敷只有来个“王婆卖瓜自卖自夸”,那就是猛夸自己的丈夫。这顿自夸可以说漏洞百出,却也是无奈之举,目的无非是婉拒使君的求爱而已。秦罗敷自夸的漏洞在哪里呢?一夸夫君本领高强,十五岁当小吏,二十当大夫,三十当侍中,四十当城主,几乎把夫君夸成了强权势力的总代表,实际上从使君询问秦罗敷年龄中,我们能够推断出秦罗敷当时只有十六七岁左右,难道秦罗敷的夫君已经有四十岁了吗?显然秦罗敷自夸中充满了对未来的憧憬和希望。二夸丈夫的长相,白皙有须、身材颀长、步态轻盈,多有人夸赞。秦罗敷的夫君名气如果真如自夸所说,那么作为使君为什么不知道他的夫君是谁呢?只能说秦罗敷“宁做鸡头不做凤尾”的心理在作祟,这从“使君自有妇,罗敷自有夫”可以看出来。
秦罗敷的结局如何早已成为传说,从《陌上桑》诗篇中我们学到的应该是秦罗敷对美好爱情的追求和向往,看到秦罗敷不畏强权据理力争的抗争精神,更要牢记“皮囊身外物”、“劳动更重要”,靠双手和劳动获得的幸福才是永久的、持续的。
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