1 对月

宋神宗熙宁九年（公元1076年）中秋节，苏轼任职密州太守。

当时苏辙任职济南，苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，熙宁七年（公元1074年）苏轼被调到密州任职。到密州后，这一愿望仍未实现，兄弟俩还是无法见面。

想起5年前，即熙宁四年（1071年），兄弟俩共度中秋，彼时多么惬意啊！

苏轼面对一轮明月，心潮起伏，往事历历在目。

1071年，苏轼携眷离京前往杭州上任，途径苏辙任职的陈州，盘桓了几个月，直至中秋之后才离开，那是他们兄弟俩自从离开家乡后待在一起时间最长最快乐的几个月。

那几个月，兄弟两家人悠闲团聚，共度时光，兄弟二人诗词书画，畅谈家国情怀。兄弟二人或去柳湖划船，或去城郊散步，诗词、政治、家事、前途，无所不谈。

苏轼狂放不羁，赤子情怀，所思所想尽抒发于笔端，所忧所虑尽倾述于他人。苏辙非常了解苏轼的这一点，于是忠言劝说苏轼要出言谨慎。

中秋节后，兄弟俩分手，临别时，难分难舍。苏辙决定送兄长一程，山一程水一程，一送就送出八十里开外，而且送到颖州后，又一同过了半个多月。最后必须要分手了，临别前夜，兄弟俩又在颍河的船上共度一夜，吟诗论政，彻夜未眠。可见兄弟情深非比寻常啊！

苏轼曾有诗为证：“嗟余寡兄弟，四海一子由。”

5年后，公元1076年的中秋，苏轼抬头仰望一轮满月，月亮的皎洁与清辉，让人生出无限美好的遐思，又忆起弟弟子由，于是诗人的敏感和情思犹如羽翼，忽而飞上天上人间，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

2 问月

词人开篇就提出一个问题：“明月几时有？把酒问青天。”词人发问很激烈、很迫切，似乎是在追溯明月的起源；又好像是在惊叹宇宙造物的工巧；或者两者兼而有之。

这个追问，直达内心，也是个哲学追问。如同：生命的起源，人是如何来的。因此苏轼的这一问，是伟大的一问，也让这一首词的开篇就奠定了天才之作的基调。

普通人作词一般都会先写景后抒情，但是苏轼开篇就发问，咋一看，似乎是问的突兀、问的离奇，但是反复吟咏，琢磨、体会，发现其问之痴迷、想之逸尘，确实有一种类似的精、气、神贯注在里面。确实，只有天才才会敢如此发问，充分显示了他豪放的性格和不凡的气魄。

苏轼的问月也不是首创，同样的天才诗人屈原和李白也曾有过《天问》和《把酒问月》。

屈原的《天问》

遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟象，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

同样表现了诗人的失意怅惘的《把酒问月》

李白

青天有月来几时，我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

苏轼此词的“问月”远通屈原，近通李白，与他们脉络连理。苏轼一直心系朝廷，时刻关注朝廷政局，人在密州，却又期望重返汴京，那种怅惘复杂的心情，一触即发，恰逢中秋，一饮而醉，竟意兴阑珊，诗情泉涌了。

3 赞月

“不知天上宫阙，今夕是何年。”这两句满满都是词人对明月的赞美与向往之情。

词人的“赞月”极富想象力与创造力，词人展开想象的翅膀：明月不知道何时诞生？也不知道已经过去多少年了？不知道今晚月宫里是一个什么日子？是番怎样的景象？为何月亮今晚这般圆满又明亮？今晚月宫一定是个好日子。

词人很想去瞧一瞧月宫的景象，于是接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

多么想乘着清风飞向月宫，转念一想，又担心那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。

月宫在词人心中一定是富丽堂皇的，但是为何词人又担心那里高寒难耐？词人去都没去，为何有这种想法呢？难道仅仅是担心那里“高处不胜寒”吗？

词人有脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满，例如词人说：

“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”（《前赤壁赋》）

“小舟从此逝，江海寄余生。”（《临江仙》）

词人担心“高处不胜寒”或者说词人词中反转，主要是因为词人留恋人世、热爱生活。纵观苏轼的一生，波折无数，但是正因为苏轼开阔的心胸与高远的志向，每次都能从苦难中走出来，因而苏轼的达观、洒脱、旷达的性格也给他的词作注入了旷达的力量。

4、舞月

“起舞弄清影，何似在人间！”比起高寒的月宫，苏轼更热爱人间尘世的生活，既然留在人间，那就趁着满月清辉起舞吧！

“我歌月徘徊，我舞影零乱。”

谪仙人都爱“舞月”，苏轼的“起舞弄清影”化用李白《月下独酌》而无痕。

简简单单几句，却又是神句，逻辑清晰，情感强烈。

词人经历了丰富又波澜起伏的理路历程，从“我欲”到“又恐”至“何似”，从幻想上天写起，写到又担心月宫高寒，于是还是留在人间吧！从幻觉写到现实；从出世写到入世。最后肯定了“何似在人间”的入世理性选择。上片完美结束。

5、怀月　　

“转朱阁，低绮户，照无眠。”下片三个三字句起承转合，非常生动地描写了月亮的动态。

月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中未能入睡之人。

这么晚了为何还未入睡呢？

因为词人在望月怀人。兄长子瞻在怀弟弟子由。多久兄弟俩没有见面了？多久没有一起畅谈了？还是5年前的中秋节，兄弟俩望月遐思，悠闲畅谈，那真是美好啊！可惜，人生离合无常，兄弟俩再也没有那样的美好相聚了。

此时，月圆而人不能圆，多么遗憾，多么忧伤！于是词人可爱而无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么总是在人们离别的时候才圆呢？这句诘问句埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，衬托出词人思念胞弟的手足深情，同时又让读者生出共情，世间毕竟聚少离多。

　

6、感月

　“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”词人笔锋一转，这一转显示了词人的通透与真诚、豁朗与达观，遇事不纠结不拧巴，每次都能从苦难中走出来。此句颇有哲理意味。

月亮有被乌云遮住的时候，也有圆的时候，更多的时候是缺，人世间也一样，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？苏轼是旷达的，他随即想到月亮也有遗憾，既然如此，我们又何必为暂时的离别而忧伤呢？

“但愿人长久，千里共婵娟。”神来之笔，千年经典，传唱不衰，永不过时。

红尘之间，聚少离多，无人能改变，与其忧伤难过，不如想开点，只要亲人长久健在，心通一气，即使远隔千里，但是我们共顶一轮明月，此时，明月牵着你我的相思，我们的心是共同的。

“但愿人长久，千里共婵娟”，分别从时间和空间上来消除相思双方的阻隔。谪仙人李白问的月与苏轼问的月为同一个月亮，两人精神相通，气脉相同。相思的双方一个在天涯，一个处海角，但是双方共同仰望的是同一个月亮，月亮让相思的人儿相思的心永远在一起。

“海内存知己，天涯若比邻。”

“海上生明月，天涯共此时。”

“唯应待明月，千里与君同。”

苏轼化用前人的佳句，铸成了人类普遍共情的相思，表达了对经受着离别之苦之人的美好祝愿。

此篇是历来公认的中秋词中的绝唱。

胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。“这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。”

《水调歌头·明月几时有》传唱千年，经久不衰，全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，正是苏轼阔大、达观性格的反映；全词既有对明月的向往之情，又有对人间的眷恋之意，浪漫与潇洒并行，行云流水，自然洒脱，正是苏轼洒脱、潇洒性格的反映。

人如词，词如人。

祝愿天下所有人“但愿人长久，千里共婵娟。”

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