韩信灭赵国，欲以千金生得广武君李左车。有人活捉李左车送予韩信营中，韩信像对待老师一样对待李左车。韩信说：“我想要向北进攻燕国，向东讨伐齐国，怎样做才能成功？”广武君李左车谦虚的说：“臣败亡之虏，何足以权大事乎！”——李左车以退为进。
韩信
韩信说：“我听说，百里奚在虞国而虞国亡，在秦国而秦国霸；——同一个人，在虞虞亡，在秦秦霸。这是矛盾。
并不是在虞国愚，而在秦国智，而是君主对他的计策用与不用，听与不听。——用与不用，听与不听，两对矛盾。
如果成安君陈余听从您的计策，那么现在我已被擒住做了俘虏了。陈余不用您的计策，所以韩信才有机会向您请教。——韩信把李左车比做百里奚，肯定李左车是正确的。用李左车计策与不用李左车计策是一对矛盾，是两种结果。
广武君李左车说：“名闻海内，威震天下，这是将军的长处。然而，您的军队众劳卒罢，其实难用。这是将军的短处。善用兵者，不以短击长而以长击短。——短与长是一对矛盾，以与不以也是一对矛盾。从正反两个方面分析。韩信的长处是谋略不世出，短处是军士倦敝。弥补韩信的短处的方法是，按甲休兵，镇抚赵民；韩信的长处是名闻海内，威震天下。运用韩信长处的方法是胁迫燕国投降，齐国势孤无能为矣。
广武君李左车又说：“方今为将军计，北首燕路，而后遣辨士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从而东临齐，虽有智者，亦不知为齐计矣。——对于强敌要区分对待，区分可争取的力量和顽固的必须消灭的力量，抓住矛盾的主要方面，稳住可争取的力量，而集中力量打击顽固的不可争取的力量，我方则由弱变强，敌方则由强变弱。
如是，则天下事皆可图也。——运用这样的方法可以运筹天下的事。这个方法用现在的话讲就是辩证法。
兵固有先声而后实者，此之谓也。——先营造一个于己方有利的战争态势，然后再作战。《孙子兵法》说的，庙算胜；上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法为不得已。讲的就是这个意思。
从韩信与李左车的对话可以看出，韩信和李左车都具有道家的朴素的辩证的思维。《道德经》记载：道生一，一生二，二生三，三生万物。《淮南子》对这句话的解释是：一为道，二为阴阳二气，三为阴阳二气的合气。这与黑格尔的正反合的辩证法理论，与列宁的对立面的统一，毛主席的一分为二的分析方法，如出一辙。所以说，人的思维的方法是古今一致，东西贯通的。
李左车为韩信谋齐燕二国的思维，就是朴素的辩证的思维。
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