衔杯乐圣称世贤_

这是一首因事而写的嘲笑诗。 含讥讽，有机趣，允称佳作。作者设托辞，用隐喻，曲折抒发。“避贤”是针言，意为给贤者让路。“乐圣”是双关语，圣即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐朝称天子为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的瘦语，称清酒为“圣人”。以是“乐圣”的含意为，使天子高兴满意，而自身也爱饮酒。诗的开首两句便是说，自身的相职一罢免，天子高兴满意我给贤者让了路，我也能够尽兴的饮酒了，公私两便，君臣皆乐，值得恭喜。但是你懂得，此处反话正说，曲折双关，当然知情者一读便知，也不失机警机智，但事实却是弱者的挖苦，有难言的苦衷，规戒不力，反而示弱。以是作者在后两句机警地巧作增强。

前两句说明设宴庆贺罢相的理由，后两句则是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事己异常；所设理由，又属遁辞；而实际处境，则是权奸弄权。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确实是个问题。这一问显得极为突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白设此一问，不止故作滑稽，更有加强讽刺的用意。

作者以鄙谚直白设此一问，不止故气概趣，更有增强嘲笑的筹划。因为垄断反语、双关语和鄙谚，这诗蒙上插科嘲笑的打油诗风格，因此今人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之因此为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却专程称引此诗，有“衔杯乐圣称避贤”句，可算知音。

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