1、果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
出自汉·戴圣《礼记·中庸》。之,代词,指学习的内容。果,果真。虽,即使。别人读一遍就会的内容,自己读一百遍去掌握它;别人读十遍就能理解的内容,自己读一千遍去体会。果真能做到这一步,即使是愚蠢之人也会变得聪明起来,即使是柔弱之人也会由此变得坚强起来。
2、善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
出自汉·戴圣《礼记·学记》。善于唱歌的,会使人情不自禁地跟着唱和;善于教育他人的,会使学生接受其思想理念,并自觉地继承其志向与思想。此言能让自己的学术与思想得以继承并发扬光大的老师,才是最好的老师。
3、礼,不妄说人,不辞费
出自汉·戴圣《礼记·曲礼》。礼,是不能随便说出来取悦别人的,也不可以说多余的话。
4、不学操缦,不能按弦。
出自汉·戴圣《礼记·学记》。操缦:调弦。按弦:熟练地弹琴。如果不先学会调试琴弦,就不可能熟练的弹奏。这句话常用来比喻学习应循序渐进、由浅入深。
5、善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
出自汉·戴圣《礼记·学记》。逸,安闲、轻松。庸,功劳,此作“归功于”解。之,指老师。善于学习的人,老师教起来轻松而功效加倍,学生也由此而归功于老师教得好;不善于学习的人,老师教起来辛苦而收效不大,学生也因此而埋怨老师教得不好。此言学习是要讲究方法的,掌握了正确而有效的学习方法,则能事半功倍,既能学得好学得快,也能使老师轻松又有成就感;反之,不仅学生学习收效不大,老师也因此吃力而反被埋怨。
6、诗言其志也,歌咏其声也,舞动其容也。
出自汉·戴圣《礼记·乐记》。诗是表达思想感情的,歌是把诗的内容咏唱成曲调的,舞是将诗的内容形诸动作的。此言诗、歌、舞三种文艺形式的区别与作用。
7、情欲信,辞欲巧。
出自汉·戴圣《礼记·表记》。要想使自己的真实情感为别人所相信,就要注意表达方式,使言辞表达具有艺术性。此乃强调言语表达中必须重视修辞的意义。
8、师严,然后道尊;道尊,然后民知敬学。
出自汉·戴圣《礼记·学记》。严,尊重。道,指以儒家思想为中心的学说。老师受到尊重,然后他所传之“道”才会得到重视;“道”得到重视,那么老百姓就会敬重学问了。此言尊师与重道、敬学之间的关系,意在强调尊师的重要性。
9、时过然后学,则勤苦而难成。
出自汉·戴圣《礼记·学记》。一旦错过机会再去学习,即使再勤勉刻苦,也很难有所成就。
10、温柔敦厚,诗教也。
出自汉·戴圣《礼记·经解》。敦厚,宽厚。诗,此指《诗经》。教,教化、主旨。也,句末语气助词。温柔敦厚是《诗经》所要传达的主旨。这是古人对于《诗经》的评价。
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