只要是接受过小学教育的中国人，提到友人、友谊，总能想到桃花潭边的《赠汪伦》，江岸上踏歌而来的“妙人”汪伦，是让李白每次想到都感到快慰的朋友。
六神磊磊写过一篇文章《如果没有李白》，他说，如果没有李白，我们会在很多场景下“失语”，比如，看到“两小无猜”，我们再也没法说“青梅竹马”；在一段爱情面前，我们讲不出“刻骨铭心”；面对一个倾心的朋友，我们会忘记桃花潭的深浅。
这里的每一个场景，都有自己的故事，每个故事都把一种情感融入我们的血脉之中，变成我们的文化基因。像这首《赠汪伦》，其实就配了一个有趣的故事，很多人觉得这只是一个后人杜撰的段子，但我总觉得这个故事和这首诗有些因果联系。
《赠汪伦》写于唐天宝十四年秋天，李白在泾县一带游历，闻知当地有桃花潭，前去游玩，“村人汪伦常醖美酒以待白”，才有了这首诗。
语文老师讲这首诗，最简单的操作就是帮孩子们复原一下诗境，谈一谈友情，好像就能以此作罢，但其中的谜题和禁忌，不知道有几位老师带着孩子们去破解过。
谜题一：李白是怎么去桃花潭游玩的
清代诗人袁枚在《随园诗话补遗》里给我们留了这样一个段子，让李白这次游历变得有趣了很多。
天宝十四年，李白已经让高力士给自己脱过靴，歌唱过杨贵妃，声名远播。也是这一年，安史之乱爆发，李白与家人前往浙江避难，路过泾川。汪伦是当地豪士，听说李白会路过，写信邀请李白来家中做客。
为了增加邀请李白的筹码，汪伦揣度李白的喜好，在信中写道：“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。”这两句话的确击中李白的软肋，他欣然前来。十里桃林，万家酒庄，只好用来醉个三生三世，但到了之后，却没有他想象中的样子。
汪伦做了一番妙解：此地有桃花潭，潭水十里，所以叫“十里桃花”；酒家确实有一处，店主姓万，故谓“万家酒店”。人已至，主人热情，又有如此趣解，李白深感汪伦之情，也不恼，在此游玩几日。再次登途上路时，汪伦亲自送行，李白才有了这首千古名篇。按照这则诗话里的故事，李白是被一个“善意的谎言”骗到泾川桃花潭的。
很多人认为，这样的故事不足信，更多时候就是后世文人从诗歌出发附会杜撰的段子，以增加诗的情趣。但是，所有的杜撰必须有个感情的起点，这个故事依附的情感却是李白在这首诗中一个突破禁忌的表达方式，这才是不得不让后人们一定要费心编出这样一个故事来。
谜题二：李白为什么要直呼汪伦的姓名
古代士人秉持一个人际交往中的原则：“君子交绝，不出恶声。”人际关系崩坏，不能背后说人坏话，但如果直呼其名，指名道姓，旁人大抵能知道，两人关系不善了。
由此可知，古人之间，称呼姓名是有很多讲究的。一般情况下，平辈论交，无论是朋友、亲人，大抵都是称呼字而非名的。著名的“煮酒论英雄”里，曹操和刘备青梅煮酒，纵论天下，曹操说的是：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”
这一句之中能牵扯出几种称谓的方法：“使君”是尊称，曹操为表示尊敬，连刘备的字都没有提及；提到自己时，曹操倒是很痛快的直呼“操”，以示亲切；而提及当时势力最强劲的袁绍，虽然是敌对势力，曹操提到袁绍时，还是按规矩称呼他的字“本初”。
明白了这中间的道理，再看《赠汪伦》，会发现一个问题，“李白乘舟将欲行”，诗人李白直呼自己的名字，原则上完全合适，但在怎样的人面前，全然不顾身份，直呼自己的名字呢？大致两个方向：第一是十分友好的朋友，第二是性情相洽，脾性相投，不愿意来这么多繁文缛节。
遇到李白之前，汪伦不是名人，并非李白嘴里经常提起的朋友，桃花潭畔一相逢，就能在李白的诗中如此爽直地出现，如果不是两人意气相投，很难想象李白会如此为他打破禁忌。
翻读《李太白全集》，能看到李白大量赠别诗歌：《赠僧崖公》《赠裴司马》《赠刘都使》《赠郭季鹰》，各种称呼，李白使用的得心应手，独独在这首《赠汪伦》中，李白抛开所有禁忌、规矩和所谓的体面，直戳戳地告诉汪伦，外面的世界纷乱披沥，这里却静谧快慰。
与你初见，即成老友，我们之间的意气，在这个时代，这番天地里，有我们自己的滋味。
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作者丨顾文观止
责编丨杜普
编辑 | 墨语
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