中华文明数千年来一脉传承，儒释道文化贯穿两千余年。其中，关于“道”的思想文化，至今令人着迷和难以解释。
说到“道”，那么，就必须提到春秋晚期的一位伟大的哲学家：老子。
老子承继了上古时代先民观察自然、认识宇宙万物，皆一体同根，即所谓“道”的本源的思想。起到了承上启下的作用，对中华文化可谓是影响深远。
关于老子的来历，历来有多种说法：《辞海》云：“相传为春秋时思想家，道家的创始人。”
一说老子姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。
一说老子即太史儋，或老莱子。
另一说认为老子是魏国将军李宗的父亲李耳。
其中，第一种说法为多数人所认可，并且，李耳(老子)被唐朝帝王追认为李姓始祖。现在，老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一。
道家的老子和儒家的孔子，这是春秋时期两大流派的代表人物，后世也常常把二者相提并论。
对老子和孔子稍微了解一点的朋友，就会发现一个有趣的事实：关于二人的生平事迹，流传下来有关孔子的，虽有后人附会的传说，但还能看个大概。至于老子的，却大多是道家弟子的夸张之词，难以凭信。
司马迁在《史记》中为老子立传，也只有四百余字。提到的老子事迹也只有两件：一是“孔丘适周，将问礼于老子”;二是老子出关，遇关令尹喜。
两件事情却简简单单的概况了老子的一生。老子博学多才，曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。
孔子带弟子在周游列国时曾到洛阳向老子问礼。二人究竟谈了些什么?后世之人不知，二人也未在著作中提到，使得这件事成为了一个千古谜团。
晚年时，西出函谷关（一说为大散关）时，关令尹喜强求其著书。老子于是写下讲述道德的五千言，取名为《道德经》。
老子写成出关后，西去入秦境，从此隐居，不为世人所知。传说他的寿命很长。司马迁说：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁。”
《道德经》一书集中反映了老子的思想。老子思想体系的核心是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，他认为道是万物的本原。
道无形无象，与具体事物不同。道是“常”，是不变的，具体事物则互相依存、互相联结，而且可以互相转化。
老子否认认识来源于感觉经验，因此，他反对启迪民智，所以，要“绝圣弃智”、“绝学无忧”。
老子主张“无为”，强调“圣人之道，为而不争”，“以其不争，故天下莫能与之争”。基于此，老子向望往日“小国寡民”的社会，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
通观五千言的《道德经》，我们可以发现老子认为万事万物有遵循大道规律，才能不违背“道”的本意。
唐时期，是我国崇道的繁盛时期，唐太宗李世民即位时就称：“以天下为公，无私于物”，并十分崇尚老子的“清静无为”。
正是因为有了唐代统治者的无为政治思想，才有了后来的大唐盛世。
至今，清静无为的思想仍受到我们的重视，同时，我们现今的行为与思想也无时不刻的体现着这种思想。
老子思想是中国古代思想的重要遗产，它在哲学、政治、人生诸方面对后世产生了深远的影响，除对道教思想影响重大外，对法家、儒家等也产生了一定的影响。
2500年来，老子的“无为而治”的思想，不仅对治国安邦产生了重大影响和积极作用，还作为一种先哲智慧和文化特质，极大地影响着一代又一代的中华儿女。
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