小谈《乐府诗》
乐府诗是继诗经楚辞之后，成为中国古代诗歌史上一次壮丽的景观。一开始，乐府是在三公九卿中的少府所管辖下的机构。 他所掌管的是天子及朝廷平时所用的乐章。比如历史上著名的《大风歌》的演奏和唱诵就是由乐府负责的。汉代的，武帝到成帝期间的100多年，是乐府的昌盛期，但到哀帝之后，就逐渐没落了连机构都没有建制。
在乐府诗开始不久，乐府歌辞就相继传入民间，于是上到帝王下到平民，都开始了有关乐府诗的创作。
在《汉书艺文志》叙述西汉乐府歌诗时写道，“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。”所以说乐府诗，他们都是有感而发的，很多都是日常生活中的具体事件，具有很强的针对性，对于社会生活有很大的直接反映。由于乐府诗的作者来自不同的阶级，所以歌诗的视角深入到了社会生活的各个层面。诗歌反映的贫富悬殊苦乐不均，均得到了充分反映。
比如著名的《孤儿行》《东门行》，拿《东门行》的诗句来看一下：“出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜，上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非！”“咄！行！吾去为迟，白发时下久难居。”这可以清楚地表现到了当时的生活是处于一种饥寒交迫的状态，以及他们情感世界受到了严重的创伤，可以说是表示了作者对下层贫民的不幸遭遇的同情。
字丑，望见谅
当然，汉代乐府诗中对于男女两性之间的爱和恨，也做了直接的坦露和表白。婚姻爱情诗歌在两汉乐府诗歌中占有比较大的比重。比如《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”运用了五重的誓言，表达了对爱情的坚贞。
可以这么说，两汉乐府诗受《诗经》的影响是比较深的，但也有着对楚文化的诗歌传统的继承。
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