桃花源在陶渊明诗中是一个人人向往的地方，与世无争，其乐融融！
众所周知，陶渊明所生活的时代正处于两晋之交，当时西晋末年的永嘉之乱，就有士族集结乡常，屯聚于坞堡，以避时乱。
近人陈寅恪在给《桃花源记旁证》时，做了转详细的考证，并总结出：“真实之桃花源在北方之弘农或上洛，绝非南方之武陵。真实之桃花源居人先世所避之秦乃苻秦，而非赢秦。”然，陶渊明所写之桃花源正是先人避秦时之乱，或许真是历史的影子吧！
桃花源可以看成是陶渊明立足于现实之中进行的理想再创造。陶渊明自幼深受儒家思想的熏陶，又有老庄思想的影子。陶渊明是农村长大的孩子，所以比一般文人及士大夫更关心农业，是以晚年的躬耕生活，让他对农事的艰苦深有体会。
同时，晋宋之交，政治上的混乱，连年不断的战争，给百姓带来的流离失所，使陶渊明对人生、对社会有了更深的感悟。所以他才能够在现实的基础上，结合儒道各家思想，构造出一个对农业社会理想的乌托邦。
陶渊明用他自身的文化知识和实践，捕捉到了中国农业理想社会的原型，拨动了中国人心中最具有情感强度的一根琴弦，弹奏出了一曲最为动人的优美乐章，真是吸引力十足！
桃花源在陶渊明诗中是一个人人向往的地方，与世无争，其乐融融！ 众所周知，陶渊明所生活的时代正处于两晋之交，当时西晋末年的永嘉之乱，就有士族集结乡常，屯聚于坞堡，以避时乱。
圣诞节在中国人大张旗鼓，热热闹闹的气氛下刚刚结束。而我等待的是元旦节，春节。因为作为中国人的我更爱自己国家的传统节日。圣诞，在道家里讲是对神灵生辰之日的称呼，每每逢有神
“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓，这种社会理想明确的文字表述出自孔子弟子以及战国秦汉间儒家学者所撰写的《礼记•礼运》。大同思想虽然没有被后世儒家列为经典教义，但它
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