《山海经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”……
夸父逐日是经典的传说故事，夸父对太阳的不懈追逐，是一种华夏民族不屈不挠精神的体现，更是当时人们对于自然界探索的求知决心。可是话说回来，夸父逐日是一个彻底的悲剧，因为夸父最后的结局是失去了生命。造成这种悲剧的原因究竟是什么？夸父真的是因为追逐太阳而死的吗？专家很负责人的告诉您，夸父之死绝非神话中所讲的一般，他的死其实是源于一场上古时期的大灾难。
对于夸父逐日的内容，编者不再赘述，想必诸多读者也都心知肚明。可是在夸父逐日的神话之中，却存在着诸多疑点，甚至令人难以解释。诸多文史专家对于《山海经》的探究非常深入，在研究到夸父逐日一章时，他们给出了自己的诸多看法。《山海经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
从文章内容来看，“夸父与日逐走”，似乎是在说夸父追着太阳跑，可是“逐”的意思在《说文解字》中还有“竞逐”的意思，也就是说夸父与“日”是并列而行的，并且还是循着“日”的踪迹而行的。
“入日”是什么意思呢？“入”在《说文解字》中的释义为：“内也”，也就是说夸父已经接近了太阳，甚至进入到了“日”中。可是问题来了，太阳远在天空悬挂，夸父是如何“入日”的呢？这显然有些不符合常识。
与此同时，当夸父“入日”后，开始感觉到口渴，这属于正常现象，毕竟“入日”的夸父被大量光与热照射，口渴是必然的。接下来的记载却有些离奇，“欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽”，也就是说夸父喝光了黄河与渭河之水，觉得不解渴之后，居然还要喝大泽之水。该段记载难免令人生疑，夸父即使是一个硕大的巨人，也不可能将两条大河之水喝干，故此这一段明显是另有所指。
我们都知道，能够让河水迅速干涸，只有两种条件能做到，一是发生重大地震，让河水瞬间成为落入地下。二是河水接受了大量的热能，导致其迅速蒸发。《山海经》中记载很明显，导致河水干涸的因素肯定不是地震，而我们也推倒了夸父干预的理论，故此河水的干涸应该与夸父所逐的“日”有关。换句话说，夸父所逐的“日”既能发出大量的光，同时还携带大量的热。
接着向下看，所谓的“未至，道渴而死”，其实就是还没有走到目的地，便半路渴死了。可是这句话也可以当作“夸父由于口渴，导致其急迫想要逃离“入日”之地，这才在逃亡的路上被活活渴死”，如果真是这样的话，夸父又是在逃避什么呢？他所见到的东西究竟有多可怕？
直至最后的“弃其杖，化为邓林”，可见夸父手中的桃杖落在地上，最后化成了一座桃林。按照植物生长规律而言，桃杖化为桃林属于是植物的茎部重新发芽生根，如此才能算是重新恢复生命，可是该条件相当苛刻。在极度炎热的情况下，桃杖很有可能会被烤干，故此桃杖如果想要化成桃林，必须要拥有大量的水，如此方能为其保持生物活性，以及让其有重新回归泥土的可能。
种种原因都表明，夸父所追的“日”可能并不是真正的太阳，而是一个能够发光发热且可以快速移动的天体。只有天体降落在河中，才会让河水因高温而蒸发干涸，并在周围形成大量的热空间，逼的夸父立马逃离。在此之后，大量的水汽再次凝结为水滴，下起一场倾盆大雨，这才会令桃杖重获生机。
如今所有的线索都摆在眼前，只剩下天体的身份没有揭开，它会是什么呢？其实这个神秘的天外陨石，而它之所以会发光发热，是因为其快速移动与大气层摩擦的结果。
由此专家们断定，夸父逐日的传说，其实记载的就是上古时期的一次陨石坠落现象，而这场陨石撞击事件，让很多人都感受到了可怕灾难的降临。只有这种人类从心底对自然的敬畏，才会永远留在后代人口口相传的神话之中。
【参考资料：《山海经》】
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