古词新解《孔雀东南飞》，从当今社会的婆媳关系品味古人的“母慈子孝”。
婆媳关系可谓是中国几千年都存在的具有争议性的话题，小到平民百姓家鸡毛蒜皮引发的婆媳大战，大到豪门富商表面祥和的相安无事。
当今社会就婆媳不和，可谓众说纷纭，公说公有理，婆说婆有理，如今女性地位提高，再也不是当年妇以夫为天，在家从父，出嫁从夫，夫死从子的三从四德的时代，女性经济独立的开始就是社会地位翻身的开始。
当代女性就学历、工作能力、生活能力而言几乎不逊色于男性，当然，就某些天生因素的影响，女性在体力劳动上还是不如男性的。所以，当生活在上一个年代的婆婆跳出来指正教育的时候，婆媳矛盾便会因此而发，下面我们不妨来看一看古代女子在婆媳矛盾中是如何自处的。
东汉建安年间，有一首脍炙人口的汉乐府诗广为流传。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲。
这是一个十分优秀的女子，也是那个时代，大多数女性的缩影，名唤兰芝，织布、裁衣，弹琴，诗书无一不会，这样的女性，放在当今社会，必定是会有大群追求者。但就是这样一个女子，依旧心中常苦悲。
她十七便已为人妇，可是到了婆家，却并没有过上平淡幸福的生活。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
鸡叫时就要入织坊织布，到了深夜也不得休息，即便夜夜如此辛勤劳作，婆婆依旧对她不满意，挑唆儿子休了她再娶。
东家有贤女，自名秦罗敷，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。
有个好看的女子自称叫秦罗敷，母亲去为你求娶，你赶快将这个媳妇休回娘家，速速送回，切莫再挽留。这样一个狠心的婆婆，媳妇对她孝顺恭敬，对丈夫相敬如宾，对家庭任劳任怨，她依旧不满意，想着将她遣送回去再新娶一个儿媳。可惜儿子是个重情之人，不肯休妻另娶，即便迫于母亲的威胁答应暂且送妻子回娘家，却仍然许下了誓天不相负的誓言。兰芝亦回应了君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。
无奈那个年代，女子被休弃回家，家中尚有父母兄长，久留家中自是惹得家人嫌弃，是以在媒人数次上门说亲后，兄长忍无可忍说了不嫁义郎体，其往欲何云？这样好的郎君你不嫁，以后做何打算呢？
兰芝也知晓，对丈夫的承诺必定是守不住了，这样一个弱女子心里一定是承受了深深的悲伤之情，才会最终做出了双双殉情的决定。
黄泉下相见，勿违今日言！
这样一段恩爱的感情，最终却落得举身赴清池，自挂东南枝的结果。我想最终，他的母亲，兰芝的婆婆一定是悔恨交加，如果早知道她的挑唆会丢了儿子的性命，她一定不会那样对待媳妇的吧。
母亲和妻子，这是男人生命中都不可或缺的重要的人，男人和妻子本就是为爱而组成一个家庭，男人和母亲更是血脉相连的骨肉至亲，她们都爱着同一个男人，只有大家心里都充满爱，婆婆怜媳妇如女，媳妇尊婆婆如母，家和万事兴，这样才能万事顺心。
作为新时代的女性，自是再也不用像故事中的刘兰芝一般举身赴清池，若实在过不下去，大可以离了对方，各自开始新的生活。
婚恋专家涂磊说过，婆媳之间最主要是能做到，一分谦让，婆媳之间不要争锋相对，彼此都要谦虚忍让。
二分惊喜，生活中为对方制造一点惊喜，哪怕是买件小礼物，送点好吃的，都能拉近彼此的距离。
三分责任，各自承担起在家庭中应该承担的责任，不要越俎代庖，也不要做甩手掌柜。
四分沟通，人与人之间最重要的就是沟通，婆媳之间亦是如此，多沟通就能将心中的想法说给对方，这样分歧也能慢慢解决。
五分豁达，人生在世，最重要的就是豁达，心胸开阔，凡事不要斤斤计较，自会活得更加轻松愉快。
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