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孔子语录名言警句_孔子名言录

作者:车型网
日期:2023-02-15 20:17:36
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1、【原文】 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” 《论语|学而篇第一》

【译文】孔子说:“经常学习,不也喜悦吗?远方来了朋友,不也快乐吗?得不到理解而不怨恨,不也是君子吗?”

2、【原文】君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与?” 《论语|学而篇第一》

【译文】做人首先要从根本上做起,有了根本,就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长,就是做人的根本吧!”

3、【原文】 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” 《论语|学而篇第一》

【译文】 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。”

4、【原文】 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《论语|学而篇第一》

【译文】 曾子说:“我每天都要多次提醒自己:工作是否敬业?交友是否守信?知识是否用于实践?”

5.【原文】 子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。” 《论语|学而篇第一》

【译文】 孔子说:“年轻人应该孝顺父母,尊敬师长,认真诚信,广施爱心,亲近仁人志士。能轻松做到这些,才可以从事理论研究。”

6.【原文】 子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 《论语|学而篇第一》

【译文】 子夏说:“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人,即使没有高等学历,我也认为他已经受到了良好的教育。”

7.【原文】 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 《论语|学而篇第一》

【译文】 孔子说:“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进,就算好学了。”

8.【原文】 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” 《论语|学而篇第一》

【译文】 子贡说:“贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎样?”孔子说:“可以。不如穷得有志气,富得有涵养的人。”子贡说:“修养的完善,如同玉器的加工:切了再磋,琢了再磨,对吧?”孔子说:“子贡啊,现在可以与你谈诗了。说到过去,你就知道未来。”

9.【原文】 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 《论语|学而篇第一》

【译文】 孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。”

10.【原文】 子曰:“为政以德。譬如北辰,居其所而众星拱之。”《论语|为政篇第二》

【译文】 孔子说:“管理国家要以身做则。如同北极星,安然不动而众星绕之。”

11.【原文】 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”《论语|为政篇第二》

【译文】 孔子说:“《诗经》三百首,用一句话可以概括,即:‘思想纯洁’。”

12.【原文】 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《论语|为政篇第二》

【译文】 孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不困惑,五十理解自然规律,六十明辨是非,七十随心所欲,不违规。”

13.【原文】 子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”《论语|为政篇第二》

【译文】 子游问孝,孔子说:“现在的孝顺,只是能赡养老人。即使是犬马,都会得到饲养。不敬重,有何区别?”

14.【原文】 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《论语|为政篇第二》

【译文】 孔子说:“温习旧知识时,能有新收获,就可以做老师了。”

15.【原文】 子曰:“君子不器。”《论语|为政篇第二》

【译文】 孔子说:“君子不能象器皿一样,只有一种用途。”

16.【原文】 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语|为政篇第二》

【译文】 孔子说:“君子团结群众而不拉帮结派,小人拉帮结派而不团结群众。”

17.【原文】 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《论语|为政篇第二》

【译文】 孔子说:“读书不想事,越学越糊涂;想事不读书,越想越头痛。”

18.【原文】知之为知之,不知为不知,是知也。”《论语|为政篇第二》

【译文】知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的真谛。”

19.【原文】 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”《论语|为政篇第二》

【译文】 孔子说:“人无信誉,不知能干什么?就象大车没有车轴,小车没有车轴,怎么能启动?”

20.【原文】 子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。”《论语|为政篇第二》

【译文】 孔子说:“祭奠别人的先人,是谄媚;遇到符合道义的事不敢做,是懦夫。”

21.【原文】 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”《论语|八佾篇第三》

【译文】 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

22.【原文】 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”《论语|八佾篇第三》

【译文】 孔子说:“对于不仁的人,礼法有何用?音乐有何用?”

23.【原文】 子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”《论语|八佾篇第三》

【译文】 孔子说:“《关雎》这篇诗,快乐却不淫秽,悲哀却不伤痛。”

24.【原文】成事不说,遂事不谏,既往不咎。《论语|八佾篇第三》

【译文】以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。

25.【原文】 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。”《论语|里仁篇第四》

【译文】 孔子说:“品质恶劣的人,忍受不了贫穷,享受不了快乐。仁者安仁,智者利仁。”

26.【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,乌乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”《论语|里仁篇第四》

【译文】 孔子说:“富和贵,人人向往,不以正当的方法得到的,不要享受;贫和贱,人人厌恶,不以正当方法摆脱的,不要逃避。君子扔掉了仁爱之心,怎么算君子?君子时刻不会违反仁道,紧急时如此,颠沛时如此。”

27.【原文】 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”《论语|里仁篇第四》

【译文】 孔子说:“早上理解真理,晚上死也值得。”

28.【原文】 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”《论语|里仁篇第四》

【译文】 孔子说:“君子心怀仁德,小人心怀家乡;君子心怀法制,小人心怀实利。”

29.【原文】 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”《论语|里仁篇第四》

【译文】 孔子说:“不要担心没有地位,要注意做人的立场;不要怕没人了解自己,要想法使自己容易得到理解。”

30.【原文】 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”《论语|里仁篇第四》

【译文】 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”

31.【原文】 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。”《论语|里仁篇第四》

【译文】 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤,要反省自己。”

32.【原文】 子曰:“父母在,不远遊,遊必有方。”《论语|里仁篇第四》

【译文】 孔子说:“父母在世时,不要走远,必须远走时,一定要留下准确的地址。”

33.【原文】 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”《论语|里仁篇第四》

【译文】 孔子说:“君子要言谈简洁,要行动敏捷。”

34.【原文】 子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”《论语|公冶长篇第五》

【译文】 孔子说:“理想无法实现了,我准备乘筏漂到海上。会跟我走的,只有子路吧?”

35.【原文】 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”《论语|公冶长篇第五》

【译文】 宰予白天睡觉。孔子说:“他象朽木一样无法雕琢,象粪墙一样无法粉刷,我能拿他怎样?”孔子又说:“以前我看人,他说什么,我信什么;现在我看人,听他说,再看他做。因为宰予,我改了过来。”

36.【原文】 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”《论语|公冶长篇第五》

【译文】 子贡问:“孔文子凭什么获得‘文’的称号?”孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”

37.【原文】 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!《论语|雍也篇第六》

【译文】 孔子说:“颜回真贤德!一篮饭,一瓢水,在陋巷,人人都愁闷,他却乐在其中。颜回真贤德!

38.【原文】 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”《论语|雍也篇第六》

【译文】 孔子说:“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野,文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当,才是君子。”

39.【原文】 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《论语|雍也篇第六》

【译文】 孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”

40.【原文】 子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”《论语|雍也篇第六》

【译文】 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

41.【原文】君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。《论语|雍也篇第六》

【译文】君子可以去救人,却不可陷进去;可以受欺骗,却不可以盲目行动。

42.【原文】夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。《论语|雍也篇第六》

【译文】所谓仁人,只要能做到自己想成功时先帮别人成功,自己想得到时先帮别人得到,就可以了。推己及人,可算实行仁的方法。

43.【原文】 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”《论语|述而篇第七》

【译文】 孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,对我来说没什么问题。”

44.【原文】 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”《论语|述而篇第七》

【译文】 孔子说:“对品德不进行培养,对学问不进行钻研,听到好人好事不能跟着做,有了错误不能及时改正,这就是我所担忧的。”

45.【原文】 子曰:“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”《论语|述而篇第七》

【译文】 孔子说:“树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操。”

46.【原文】 子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”《论语|述而篇第七》

【译文】 孔子说:“不到苦思冥想时,不去提醒;不到欲说无语时,不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再教他了。”

47.【原文】 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,则从吾所好。”《论语|述而篇第七》

【译文】 孔子说:“如能致富,哪怕是赶车,我也干;如不能,则随我所好。”

48.【原文】 子曰:“饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。”《论语|述而篇第七》

【译文】 孔子说:“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头,乐也在其中了!缺少仁义的富贵,对我来说,就象天上的浮云。”

49.【原文】 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”《论语|述而篇第七》

【译文】 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤学习就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,不知道快要变老了等等?”

50.【原文】 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”《论语|述而篇第七》

【译文】 孔子说:“我不是天生就有学问的,只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”

51.【原文】 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《论语|述而篇第七》

【译文】 孔子说:“三人走路,必有人可作为我的老师。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。”

52.【原文】 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”《论语|述而篇第七》

【译文】 孔子说:“有一种人,不了解情况就冒然行事,我不会这样。多听,向先进人物学习;多看,把细节牢记在心。就是掌握知识的最好方法。”

53.【原文】 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”《论语|述而篇第七》

【译文】 孔子说:“君子总是胸怀宽广,小人总是忧愁悲伤。”

54.【原文】 子曰:“不在其位,不谋其政。”《论语|泰伯篇第八》

【译文】 孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。”

55.【原文】 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。《论语|子罕篇第九》

【译文】 颜渊感叹地说:“老师的学问越仰望越觉得高耸,越钻研越觉得深厚;看着就在前面,忽然却在后面。老师步步引导,用知识丰富我,用礼法约束我,想不学都不成。

56.【原文】 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”《论语|子罕篇第九》

【译文】 孔子在河边说:“时光如流水!日夜不停留。”

57.【原文】 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”《论语|子罕篇第九》

【译文】 孔子说:“譬如堆山,还差一筐,没堆成就停了,功亏一篑是自己造成的;譬如填坑,只倒一筐,继续填下去,坚持不懈是自己决定的。”

58.【原文】 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”《论语|子罕篇第九》

【译文】 孔子说:“年轻人值得敬佩,怎知后代不如今人?四五十岁还默默无闻的人,就没什么前程了。”

59.【原文】 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《论语|子罕篇第九》

【译文】 孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”

60.【原文】 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”《论语|子罕篇第九》

【译文】 孔子说:“天冷时,才知道松柏最后凋谢。”

61.【原文】 子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”《论语|子罕篇第九》

【译文】 孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会害怕。”

62.【原文】 食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食;色恶,不食;臭恶,不食;失饪,不食;不时,不食;割不正,不食;不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯,不食;不撤姜食,不多食。《论语|乡党篇第十》

【译文】 粮食尽量精,肉类尽量细。变质的东西不吃;变色的东西不吃,变味的东西不吃;烹饪得不好不吃;不是吃饭的时间不吃;切的不好看不吃;调味品不好不吃。肉类虽多,但不要吃过量。只有酒不限量,但不要喝醉。从集市上买来的酒肉不吃;每餐必有姜,但不多吃。

63.【原文】 季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”《论语|先进篇第十一》

【译文】 季路问怎样侍奉鬼神,孔子说:“人都不能侍奉好,还谈什么侍奉鬼神?“请问死是怎么回事?“生都不了解,还谈什么了解死?”

64.【原文】暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。《论语|先进篇第十一》

【译文】暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回

65.【原文】 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”《论语|颜渊篇第十二》

【译文】 颜渊问仁。孔子说:“用坚强的意志、顽强的拼搏精神,主持正义、捍卫道德、维护和平,这就是仁。一旦做到了这一点,普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己,难道还能靠别人吗?”颜渊说:“请问其详?”孔子说:“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说:“我虽不才,愿照此办理。”

66.【原文】 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”《论语|颜渊篇第十二》

【译文】 仲弓问仁。孔子说:“出门时要象会见贵宾一样庄重,建工程时要象举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的,不要强加于人。同事中相处融洽,亲属中和睦友爱。”仲弓说:“我虽不才,愿照此办理。”

67.【原文】 司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”《论语|颜渊篇第十二》

【译文】 司马牛问君子。孔子说:“君子不忧不惧。”问:“不忧不惧,就能叫做君子吗?”孔子说:“问心无愧,何来忧惧?”

68.【原文】 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独无。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天’。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”《论语|颜渊篇第十二》

【译文】 司马牛忧伤地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:‘死生有命,富贵在天’。君子敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼。四海之内,皆兄弟。君子担心什么没有兄弟?”

69.【原文】 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”《论语|颜渊篇第十二》

【译文】 孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。”

70.【原文】 樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”《论语|颜渊篇第十二》

【译文】 樊迟问仁,孔子说:“对人慈爱。”问智,孔子说:“对人了解。”樊迟不理解。孔子说:“以正压邪,能使邪者正。”

71.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。《论语|子路篇第十三》

72.【原文】 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”《论语|子路篇第十三》

73.【原文】 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”《论语|子路篇第十三》

74.言必信,行必果。《论语|子路篇第十三》

75.【原文】 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”《论语|子路篇第十三》

【译文】 孔子说:“君子和睦相处而不同流合污,小人同流合污而不能和睦相处。”

76.【原文】 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”《论语|子路篇第十三》

【译文】 孔子说:“君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡。”

77.【原文】 子曰:“君子上达,小人下达。”《论语|宪问篇第十四》

【译文】 孔子说:“君子心怀仁义,小人心怀财利。”

78.【原文】 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”《论语|宪问篇第十四》

【译文】 孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己没有能力。”

79.【原文】 子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。智者不失人,亦不失言。”《论语|卫灵公篇第十五》

【译文】 孔子说:“遇到可以说的人却不说,就会失去可与说话的人;遇到不可说的人却说了,就是说话冒失。聪明的人既不去可交谈的人,也不言谈冒失。”

80.【原文】 子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”《论语|卫灵公篇第十五》

【译文】 子贡问怎样实现仁,孔子说:“工人要做好工,必先磨好工具。生活在那里,就要追随那里的品德高尚的领导,结交那里的仁义之士。”

81.【原文】 子曰:“人无远虑,必有近忧。”《论语|卫灵公篇第十五》

【译文】 孔子说:“人没有长远的考虑,必定有眼前的忧愁。”

82.【原文】 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”《论语|卫灵公篇第十五》

【译文】 孔子说:“君子求自己,小人求别人。”

83.【原文】 子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”《论语|卫灵公篇第十五》

【译文】 孔子说:“听从花言巧语就会丧失自己的美德,小事不忍耐就会搅乱大事情。”

84.【原文】 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思。无益,不如学也。”《论语|卫灵公篇第十五》

【译文】 孔子说:“我曾整天不吃、整夜不睡,来思考。结果没好处,还不如学习。”

85.【原文】 子曰:“当仁不让于师。”《论语|卫灵公篇第十五》

【译文】 孔子说:“面对仁道,在老师面前也不要谦让。”

86.【原文】 子曰:“道不同,不相为谋。”《论语|卫灵公篇第十五》

【译文】 孔子说:“立场不同、观点不同,也就不要相互商议了。”

87.既来之,则安之。《论语|季氏篇第十六》

88.【原文】 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅、有多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”《论语|季氏篇第十六》

【译文】 孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友,有益处;与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友,有害处。”

89.【原文】 孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友,益矣;乐骄乐、乐逸游、乐宴乐,损矣。”《论语|季氏篇第十六》

【译文】 孔子说:“有益的爱好有三种,有害的爱好有三种。爱好礼乐、爱好称赞别人的优点,爱好广结善友,有益处;爱好放荡、爱好闲逛、爱好大吃大喝,有害处。”

90.【原文】 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。”《论语|季氏篇第十六》

【译文】 孔子说:“陪君子说话要注意三种毛病:没到说的时候就说,叫做急躁;到该说的时候不说,叫做隐瞒;不顾对方的表情就说,叫做睁眼瞎。”

91.【原文】 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”《论语|季氏篇第十六》

【译文】 孔子说:“君子有三件事要警戒:年轻时,血气还不成熟,要戒女色;年壮时,血气正旺盛,要戒争斗;年老时,血气已衰落,要戒贪婪。”

92.【原文】 孔子曰:“君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”《论语|季氏篇第十六》

【译文】 孔子说:“君子有三件事要敬畏:敬畏自然规律、敬畏大人物、敬畏圣人的话。小人不懂自然规律因而也就不敬畏自然,不尊重大人物,戏侮圣人的言论。”

93.【原文】 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”《论语|季氏篇第十六》

【译文】 孔子说:“生来就知道的,是上等人;学习后才知道的,是二等人;遇到困难才学习的,是三等人;遇到困难也不学习的,这就是下等人了。”

94.【原文】 孔子曰:“君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”《论语|季氏篇第十六》

【译文】 孔子说:“君子有九种事情要考虑:看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”

95.【原文】 子曰:“性相近也,习相远也。”《论语|阳货篇第十七》

【译文】 孔子说:“人的本性是相近的,只是习俗使人有了差别。”

96.夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀?”《论语|阳货篇第十七》

97.【原文】 子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。“请问之?”曰:“恭、宽、信、敏、惠,恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足使人。”《论语|阳货篇第十七》

【译文】 子张问仁,孔子说:“能在天下推行五种品德,就是仁了。“哪五种?”说:“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠,庄重就不会受侮辱,宽厚就会得到拥护,诚实就会受到重用,勤敏就会获得成功,慈惠就会有本钱使用人。”

98.【原文】 子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”《论语|阳货篇第十七》

【译文】 孔子说:“外表威严而内心怯懦的人,用小人作比喻,就象挖墙洞的小偷吧!”

99.【原文】 子曰:“乡愿,德之贼也。”《论语|阳货篇第十七》

【译文】 孔子说:“老好人是败坏道德的人。”

100.【原文】 子曰:“道听而途说,德之弃也。”《论语|阳货篇第十七》

【译文】 孔子说:“道听途说就是道德败坏。”

101.【原文】 子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”《论语|阳货篇第十七》

【译文】 孔子说:“我想不说话。”子贡说:“您如果不说话,谁教我们呢?”孔子说:“天说过什么?天不说话,照样四季运行,百物生长,天说过什么?”

102.【原文】 子曰:“唯女子与小人为难养也。近之则不逊,远之则怨。”《论语|阳货篇第十七》

【译文】 孔子说:“唯女子与小人难以对付。太亲近了,他们就会失礼;太疏远了,他们就会怨恨。”

103.【原文】 楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。己而!已而!今之从政者殆而!”《论语|微子篇第十八》

【译文】 楚国的狂人接舆唱歌路过孔子车旁,说:“凤啊!凤啊!你怎么这样倒霉?过去的不可挽回,未来的还可以赶上。算了!算了!现在的执政者很危险!”

104.【原文】 子夏曰:“日知其所无,月毋忘其所能,可谓好学也已矣。”《论语|子张篇第十九》

【译文】 子夏说:“每天都学到些新东西,每月都不忘所学会的东西,就算好学了。”

105.【原文】 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《论语|子张篇第十九》

【译文】 子夏说:“广泛学习并且不停地朝着目标前进,认真地提出问题并且联系实际去思考,仁就在其中了。”

106.【原文】 子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”《论语|尧曰篇第二十》

【译文】 孔子说:“不懂得客观规律,就不能做君子;不懂得道德规范,就无法建功立业;不懂得分辨言论,就不能了解人。”

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