【原文】
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
【注解】
克己：克，约束，抑制。克己，约束己身。
复礼：复，践行。
天下归仁焉：归，与。指能一日克己复礼，则天下之人莫不归与其仁，极言其效之速且大。
为仁由己：为仁，指行仁。行仁道当由己，不由人。
请问其目：目，条目。颜渊闻孔子言，知为仁之要在于克己复礼，而请问克己复礼之条目。
【译文】
颜渊问仁如何般求？先生说：“约束我自己来践行礼，那就是仁了。只要一天能这样，便见天下尽归入我心之仁了。为仁完全由自己，哪在外人呀！”颜渊说：“请问详细的节目。”先生说：“凡属非礼的便不看，凡属非礼的便不听，凡属非礼的便不说，凡属非礼的便不行。”颜渊说：“回姿质虽钝，请照先生这番话切实努力吧！”
颜回
一生
勤谨
问
老师
到底
何为仁
孔子回答
克己复礼
就是
也就是
约束自己
遵守规则
个体的人
想法
千奇百怪
一忽一忽的
不能随心所欲的
人
恒在群中
稍微
自我些
就
磕着碰着他人
毛毛刺刺
纠结起来
矛盾就多了去了
所以
自古
先人们
一直探索
一些
公共的规则
慢慢形成
人
要
克制自己
约束自己
在这个规则范围
才好
一日克己复礼，天下归仁焉
这个仁
说起来难
实际上
不难
真的难点
是
人
不愿意放下自己的
欲望
或者
甚至
不愿
妥协自己的欲望
一旦
自觉到
这个妥协
势在必行
就会
自然而然的妥协
这个瞬间
这个人所在之处
仁
满布
仁
没那么复杂
全在自己
你
妥协
你所在
就归仁
为仁由己
颜回问
细节些
如何操作
有无基本指标
孔子回答
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
就是
一切
言行举止
都
自觉
遵照
公共规则
不逾越
而已
这些个
容易说
做起来
是需要时间的
自我约束
是一个慢慢的修养功夫啊
人
谁都期望
满眼美景
乐声悠扬
胡吹海侃
天下任我行
改起来
确实不易
但是
人群
自有群规则
必须遵守
仁
作为
核心纲目
简单
又
难