《论语·为政》2.12子曰：“君子不器。”
君子不器
君子不器，是论语里面非常简短，但是却非常重要的一篇。虽然短短四个字，却饱含深意。接下来我们将进行深入解读。
常规翻译：孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”
深入解读：何为器？
器，就是器具，工具；凡是工具，都只是某一方面的作用：往小了讲，杯子用来装水，炉子用来取暖，锅用来煮饭；往大了讲，瑚琏用来祭祀，刀枪用来战争，纸笔用来教化。
很多人批评孩子道“不成器”。
器，就是工具，短短长长，作用有限
器，显然不是儒家君子追求的目标。孔子说子贡是瑚琏之器，看似是表扬，其实还没达到孔子的至高要求。
深入解读：器的作用有限
- 不管是什么器，其发挥的作用大小和范围有限制的。杯子装不了山川河流；炉子暖不了世道人心。所以器，是谁的工具？孔子没讲。但是孔子的潜台词应该是所有的器，都是君子的工具。
- 不管什么器，都没有主动性；器要人用才能活。人既然做了器，就丧失了主动性。在社会中沦为他人之工具。
深入解读：器，在现代有个好听的词，叫专业主义
成器，就是成为某一方面的专家，向着成器方向发展，就是专业主义。最出名的案例，就是日本的寿司之神；做了一辈子的寿司，而洋洋自得，甚至封神。
专业主义的倡导和儒家君子要求不合
显然儒家是杜绝自己的弟子如此发展的，儒家要的人才不是专业主义，而是全面发展的通才，是管理型人才。
在现代，技术人才就是器，管理人才就是儒家的君子。技术沦为管理者的工具。
深入解读：器量、气量
每个器，都有大小，杯子，盆，桶，水车；其容量不一。世间多数人都可以看做是一个容器，容量大小，即是所谓胸怀。
胸怀
有的人放根针进去，尚且装不下；有的人，则能胸怀天下。
器量（气量）：有边界，是器的显著特征。大到一定程度的时候，也就不再是器。
而边界就是一个人的自我限制或者客观限定。
君子不器，就是要求君子能突破自我设限。突破自我舒适圈，就是打破自我设限，如图：
突破舒适圈是君子不器的第一步
总结：君子不器，是对儒家对人才的基本要求，是通才；并且对人的主观能动性有高度要求，要突破自我设限而避免沦为器。而避免沦为器，就是需要勇气踏出舒适区，需要学习能力突破更多束缚。
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