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“今天妈妈火化。我再也见不到她，求求你们，就给我一万个赞好吗？”
这是去年某音上，一个小姑娘眼泪汪汪发出的直播。
她很快得到93个点赞，如果不是被投诉，封禁，这个数字一定会更多。
另一个小姑娘，哭着对镜头说：“妈妈被车撞死了，去医院晚了。”
她看起来年纪还要更小一些，获得了203个赞。
后来，人们把这样的行为概括为“直播死妈”。
尽管如此，我还是心存侥幸，毕竟这两个孩子还太年轻。
我宁愿相信，她们可能真的不知道直播意味着什么，流量又能带来什么，她们只是学别人的样子，在网上寻求一点关注和安慰罢了。
怎么会有人会拿亲人的去世来做噱头，来争取网上的一点流量呢？
可是很快，现实啪啪打脸。
两个二十岁左右的妹子，颠覆了我的认知。
他们其中一个，在刚刚去世的爷爷床前开心合影：“爷爷，我愿你走的安详，希望你好好安息。”
照片里，她的爷爷分明死不瞑目。
另一个姑娘，则把头靠在即将咽气的奶奶肩上，笑嘻嘻做起了直播：
“奶奶，一路走好，爷爷在天堂等你！我会想你的！就像我知道你含着最后一口气，只为了等我回来！”
她的脸上，看不出一丝悲悯，甚至俏皮地舔了一下舌头。
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马克思在《资本论》中写道——
“当一样商品利润达到10%的时候，他们将蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，他们将铤而走险；当利润达到100%的时候，他们敢于践踏人间的一切法律；当利润达到300%的时候，他们敢于冒绞刑的危险。”
在写这段话的时候，马克思显然没有想到，人们走过商品时代，未来还会经历一个网红时代。
网红时代，几乎不需要投入成本，只要能红，什么都不是问题。
当成本为零，而资本无限倍的时候，一切都可以毫无底线。
比如网红鼻祖罗玉凤，最近两年终于成功洗白，很多人为她喊冤：
“凤姐不就长得丑点吗？凭什么骂她？”
“凤姐都定居美国了，妥妥的励志偶像！”
“我们欠凤姐一个道歉！”
可故事的最开始，明明是罗玉凤自己跳出来找骂。谁会单纯因为一个人长得丑，就一窝蜂去骂人家呢？
凤姐之所以被骂，完全是因为她竭尽全力讨骂。
刚出道的时候，她说：“杨幂不如我漂亮，应该去死。”“整天穿那么骚，一定是勾引男人。”
温州动车事故的时候，她说：“今天才知道温州死了35人。我相信他们死前都听说过大名鼎鼎的凤姐了，所以他们死得其所。”
汶川大地震的时候她说：“中国人多，死些人没关系。”
你看，不需要任何门槛和技巧，只要高调卖丑，讨骂，奇谈怪论，就可以成功。
成功之后还可以洗白，转身做励志偶像。
这真的不是罗玉凤一个人的错，也不是几个小姑娘的错，而是所有笑贫不笑娼的人，把罗玉凤当励志偶像的错。
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我上学的时候，一个同学参加作文大赛，在省里拿了名次。
老师很高兴，隆重邀请这位同学上台，根据文章讲述自己的写作心得。
面对台下黑压压一群人，同学张了张口，忽然眼圈一红，落荒而逃。
后来他告诉我，他很羞愧。
因为那篇作文的内容，是悼念去世的父亲。
写这篇文章的时候，他绝对真情实感，以至于把自己写哭了，也把评委读哭了。
当站在讲台上的时候，他忽然很羞愧，仿佛自己利用对父亲的感情，做了什么见不得人的事。尽管他不是故意的。
这件事，一直深深印在我的脑海里。
原来，当一份感情对你来说非常重要的时候，你根本舍不得去碰触，更不要说公开用它博取关注，争名逐利。
这就不难理解，为什么有一天夜里，王宝强想起去世的弟弟，满含泪水掏出手机自拍，发微博怀念弟弟，会被网友追着骂。
大多数人真的很难做到，一边全身心投入某种悲痛的情绪，一边还不忘拿起手机自拍，更新社交账号。
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我的一个高中同学，去医院陪伴自己临终的爷爷。
他全程不停给爷爷拍照，一天之内发了10条朋友圈，语气看起来也很哀伤。
这确实达到了不错的效果，那一天之内，不少人在他的朋友圈底下，劝他要节哀顺变。
我们很久不联系的高中同学，相互之间都在讨论他爷爷去世的消息。
私底下，一个同学忍不住感慨：“悼念归悼念，干嘛把快要去世的亲人的照片发朋友圈呀，看起来有点瘆人。”
我说：“他可能太缺爱了吧。”
是的，除了追求名利之外，用亲人去世的消息，在社交圈频繁刷屏的，还有一种心态，就是太缺爱了。
他希望所有人都能看到：“我需要关注。”
如果有很多人来慰问，关心他的情绪和健康，那么这一天对他来说，就无比充实。
而至于他对逝去的老人有多少真情实感，谁也不知道。
李咏身患重病之后，妻子哈文对外隐瞒了17个月，默默陪伴他走完人生最后一程。
李咏去世3天，哈文才对外公布消息。
如果哈文早早把李咏患病的消息发出来，自然能得到很多关注。
如果她经常更新一下李咏在病中的状态，一定会经常登上热门。
但她没有这样做。
因为她知道，这些对李咏来说，没有丝毫意义。
她对李咏的感情，不需要任何人来评判，参与，更不需要拿着个来博取关注。
她只希望他心爱的人，能安安静静享受最后的时光，不被打扰。
这是对爱人的尊重，也是对爱的尊重。
-End-