从南宋晚期形成西湖十景以后，历经800年，到20世纪80年代中后期，又出现了西湖新十景，即“吴山天风、玉皇飞云、满龙桂雨、虎跑梦泉、九溪烟村、云栖竹径、龙井问茶、宝石流霞、黄龙吐翠、阮墩环碧”。但是从古典文化含意出发的这五景，你知道吗？
第一景：“凤凰亭观潮”。此景在西湖东南面的凤凰山顶，也许有人会问，凤凰山离钱塘江那么远，怎么看得见？其实说远也并不太远，只要天晴，完全可以看得见，如果带上望远镜，效果更佳，因为上面视线十分开扩。南宋时，每年八月十八，皇帝都要来到这里，坐在黄伞下，居高临下，观赏江潮。那时，凤凰山在宫城内，山顶有殿庭，而且江水也就在今望江门铁路外没多远，所以居高临下十分清楚。随着年代的久远，地理的变迁，江水向外退去，直到今天的位置。
“排衙石”（前面顶端两大石已被破碎）
第二景：“衙石将台山”。将台山在西湖的南面，接近最高处有一长110米宽52米的平台，称为“四顾坪”，海拔近200米。上有大石排列两行，石壁上留有吴越国君钱镠所作的诗刻及北宋治平四年（1067）郡守祖无择在此建“介亭”的题记刻石。由于这两排大石中间有一条小道，两边的大石就像卫士拱列，所以吴越国的钱武肃王称为排衙石。据《淳祐临安志》卷八中说：旧传钱武肃王凿山，见怪石排列两边，如从卫拱列趋向，因名“排衙石”。四顾坪：这一大平台，据有关史图显示，是南宋御林军的教场。
第三景：“万松岭双坟”。万松岭在西湖的东南面，此景就在万松书院的西面。清代文学家俞樾，在《春在堂随笔》中说：清嘉清年间，北京书生崔升与妻陈氏容来到杭州，生活无着，穷困潦倒，无法返乡。有好事者说与崔升，劝陈氏改嫁，以维持二人之生计，坚不应允。于是更为穷困，终于无以为生，双双上吊自尽。钱塘县令很是同情这对苦命鸳鸯，感慨固穷守志，至死不移的节义。在万松岭厚葬了崔升夫妇，并建节义亭。清同治年间（1862—1874），人们以坟为屋，塑崔氏夫妇像供祭，并在屋外立碑述其故事之概要，香火渐旺，并称为双吊坟。后随着年代的推移而几经兴废，最后在1958年被拆毁，只留下墓台遗迹，但仍时有香火。2000年以后，根据俞樾的《春在堂随笔》中的记载，对遗迹进行了修复，并建节义亭。
南高峰烟霞岭
第四景：“黄昏烟霞岭”。烟霞岭在满觉陇内水乐洞上面的南高峰半山腰。上有“半亭”供游人小憩，从半亭往上的石阶上看，极为古朴宁静，特别是夕阳西下的时候，残阳从树林中照射到转弯的石阶上，此时山下农家的炊烟与晚霞融合在一起。其意境真是幽雅古远到了极点，令人忘归。
今日学士港
第五景：“学士港新貌”。此景在柳浪闻莺南侧。南宋时，这里桃花成林，有学士桥、柳浪港、柳浪桥和一些亭阁，特别是春季桃花盛开，成为南宋以来的一大胜景。这附近又是文人墨客居住的地方，如大词人张三彩、《武林旧事》的作者周密、画家刘松年等都居住在这一带。所以文化底蕴极为丰富，不可不游。2001年以后，学士港进行了重新整治，建有茅屋、草亭、小桥、池流等，定名为学士居。