大家好，很高兴小编今天又和大家见面了，感谢大家在百忙之中点开这篇文章，希望你们每天都可以开开心心的！讼卦为《周易》六十四卦的第六卦，也即上承乾、坤、屯、蒙、需卦而来。序卦专门解说六十四卦的顺序有何道理，在谈到这两卦时说：“饮食必有讼，故受之以讼。”意思是：人们为了满足饮食的需求，必然会产生利益之争，所以需卦后接着上场的是讼卦。另外，需卦上卦为坎，下卦为乾，乾为天，坎为水，是“水天需”；讼卦则上卦为乾，下卦为坎，是“天水讼”，这两者互为“覆卦”的关系，亦即六爻由下而上“整个”翻覆过去。
任何人听到诉讼，都会觉得不安与不祥。然而，《周易》讲究客观的变化规律，认为人类社会不可能没有竞争，而竞争如果没有得到妥善的处理，接下去就会演变为争讼与战争了。本卦卦辞首先指出了争讼的原因。以下各爻辞阐述了作者对待争讼的态度以及出现争讼时应该采取的措施。初六爻辞强调一开始就不要逞强，要柔顺不争，免去争讼，因为争讼是不可能长久的。要少说话，所说之话也要符合天道。开始时就要与天相顺，而不能与天相违。九二爻表明不要在有利的时候去想着争讼，因为争讼终究是凶险的，所以要守中归隐，便不会有灾祸了。六三爻强调了道德的力量，“旧德”指过去的道德，在此主要指九二爻和初六爻之德。
初六爻的德表现为“小有言”，九二爻的德表现在归、归隐、不争上，这里指依然遵守这些美德来做事。享用先人所积之德，顺从居于上位之人，当然最终是吉利的。所谓顺从别人做事，而不要自己逞强，正是这一爻所强调的美德。九四爻表明当真理不在自己这一边时，应及时改变态度，修正行为，安守中正之道，这样就会获得吉祥的结果。九五爻，又中又正，与九二爻相争，有利于争讼。上九爻告诫我们，在争讼有利时如果不依不饶，一味争讼到底，不知改悔，那么即使受到赏赐，终究还会失去这种胜利。综上所述，可以看出讼卦集中讲了有关争讼的问题，其基本思想是否定争讼的，认为无讼最好，息讼次之，争讼到底是最坏的。
争讼之事古已有之，至今尤甚。这是社会进步，竞争激烈，经济发展，法制健全之后，人们为了保护自己合法利益不受侵害，拿起法律武器自我保护的表现。然而，《周易》认为“讼”也应有德。就是说争讼也要有理有节，不要得理不让人，更不要无理胡搅蛮缠。在现实生活中，做事前也要深谋远虑，要考虑到一件事情进行中或完成后，可能会出现的纷争，宁可先小人后君子，先把协议书或经济合同签订好，定好必要的、详细的、公正的条款，明确彼此的权限、责任和利益，将可能的争讼消除于起事之初。应该说，易家举一反三，由天象联想人事，由讼之害想到事之初，看到争讼表面胜利所留下的后遗症，确实不简单，值得今人深思。以上就是今天的所有内容了，大家有什么想说的，欢迎评论区留言讨论！