卦象
讼卦上卦为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水为阳，其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自己的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过沂讼进行解决了。
讼卦位于需卦之后，同需卦相反，互为“综卦”。《序卦》之中这样说道：“饮食必有讼，故受之以讼。”人与人之间因为争取需求而发生诉讼。
卦辞
有孚：就是有信之意。窒：阻塞。这句卦辞的意思就是说：信用受到阻塞，要警惕戒备，虽然中途可能很好，但是最终是凶险的。适宜遇见大人，不适宜长途跋涉。
在讼这一卦之中，引起争讼的原因，主要是信用。如果失去信用，欺诈别人，那么虽然可能暂时获得利益，但是终究会是凶险的。若是讲信用，中途停止了争讼，就是吉利的。
关于讼卦的卦辞，还有一种断句方式：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。这种断句的情况下，卦辞的意思就是：有信用，克制、警惕，中途停止是吉祥的，争讼到底就是凶。利于遇见大人，不利于长途跋涉。
爻辞
1.初六：不永所事，小有言，终吉。
本爻代表的意思是：不要长久纠缠于争讼之事，略有言语摩擦，最终是吉祥。
讼卦代表争端，初六可谓是开始阶段，阴爻居于柔位，顺从的性格表示其不会把这种争讼之事长久地进行下去，可能会小有一些口舌之争，但是最后会吉祥。
我们常听说的一句话就是：大事化小，小事化了。占得此卦者，已经处于某种争执之中，甚至开始打起了官司，发生了诉讼，不过还没有发展成大事，还不是不可收拾，甚至只是口舌之争，这时要坚持把小事化了，不要纠缠不休，结果就会很好。
2. 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。
克：胜也。“克讼”类似于胜诉的意思。逋：逃。眚：自身原因造成的祸。邑：是大夫的封地。三百邑是下大夫的领地。本爻的意思是：争讼没有成功，回来躲避，其采邑的三百户人口没有灾害。
从卦象上看，九二属于阳爻居于阴位，虽然失位，但是得中。在本卦之中，只有九二与九五为阳爻，九五以阳爻居阳位，是尊位、大人位，居君位而中正，九二却居于下卦的第二爻，身份地位明显低于九五。九二与九五是敌应关系，两方因某事发生了争讼。九二当然不是九五的敌手，但是其自恃己见，以为不管对方势力多大，官位多高，只要自己有理，就可以争讼一番。但要知道，下不能犯上，地不能逼天。九五为尊，九二与九五“叫板”，属于以下犯上，在当时的集权制的社会中，这是自取祸患，明显地打不赢这场官司的。
根据卦像来看，下卦为坎，坎代表着危险，而九二正处于坎卦正中，处于危险之中，所以官司对其不利。好在九二认清了形势，没有一直敌对下去，而是选择了躲避，逃回了家乡，这样勉强没事，并且邑人也没有受到牵连。
3. 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
食：饮食之意，引申为喜好、保持。旧德：指自己原有的功德，一种祖先留下的功德。“食旧德”是指保持旧有的功德，或者是指享用祖先的余荫，也就是“吃老本”之意。无成：有两种解释，一种是做事不成，一种是做成了事，但是不以功自居。
这句爻辞有两种解释：一是指享用祖先的余荫，守住正固，会有危险，最后吉祥，或者跟君王做事，没有成就，二是指安享旧有俸禄，守正道，虽然占卜遇到危险的兆头，最终也是吉利的，即使为国家君王立下大功，也不自居其成。
占得此爻者，应该安享旧日俸禄，不要起贪念。若是辅佐君王做事，包括从事公务员工作，即使取得了成就，也不要居功自傲。
4. 九四：不克讼，复即命;渝，安贞吉。
复：指恢复。命：有命运的含义。“复即命”，恢复到原来的命运状态。渝：指改变。
本爻的爻义是指：争讼没有成功，返回到自己原来的状态，安于现状，坚守正道，吉祥。
从卦象上看，九四已经进入上卦，并且属于刚爻居于阴位，失位且不居中，过于刚健好胜，不得人心。九四明白自己的过错之后，改变与人好争的性格，从而获得吉祥。九四阳爻居于偶位，自然不会安分。他自然也想争夺些什么，可是他与九五相争，怎么能胜利呢。识时务者为俊杰，吃了亏后变得老实了，开始安分守己，自然也会吉祥。
占得此爻者，在争执、官司上不能胜诉。当出现这种结果时，虽然心里可能觉得不满意，甚至不服气，怒心冲冲，但是，要克制一下自己，接受这种结果。回归到正常的生活轨道上，不要再因为官司或争执而耽误了正常的生活和工作，也不要为了发泄不满做出伤害他人的举动，不要想着去报复对方，应接受法律的判决，并认为这都是命运的安排，回到家继续自己以前的生活，这样才能吉祥。
5. 九五：讼，元吉。
本爻的爻义是：官司得到了公正的判决，大吉。
九五居中得位，处于君王的位置而公平地裁断人们的诉讼，自然会吉祥。此爻是讼卦的第五爻，占得此爻的人，若是打官司，必大获全胜。胜诉的原因是遇到了公正的法官，幸逢贵人。在讼卦之中，九五这一爻属于阳爻居刚位，正是得位，这表示大人得位，以公正严明的态度处理诉讼。所以，官司会得到公正的解决。可见，官司若能得到公正的解决，除了你要有理之外，还在于遇到的法官是否公正。包公为秦香莲伸张正义，怒斩陈世美的故事，正是此爻爻义所在。
6. 上九：或锡之鞶(pan)带，终朝三褫(chi)之。
锡：同“赐”，赐给。鞶带：大带，古代官服的一部分。褫：指剥去衣服。本爻的爻义是：或许受赐官服大带，但是一天之内被多次剥夺。
从卦象上看，上九以阳爻居柔位，失位，而且并不居中。他之所以获赐，是通过非正当手段获得，一味地逞强好讼。
我们的文化讲求的是“忍为贵，和为高”，占得此卦者，可能因为爱打官司，恃强争讼，结果得到了一定的好处，包括得到了升官的机会，穿上了官服，扎了大带，但是，这种做法因为违背了传统的文化而受到舆论的谴责，通过这种方式得官在别人看来也是不光彩的。由于大家对你的评价不好，会影响上级对你的印像，你的官职可能是保不住的，甚至一天之内可能多次被剥掉官服，也就是被多次免职，职位不稳，非常危险。所以占得此爻者，不妨仔细想一下，权衡一下利益得失，虽然通过打官司赢了对方是值得高兴的事，但是，如果胜诉后自己也不会有什么好结果，那么趁早停止争讼，双方握手言和。
附：
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。
《象》曰：“不克讼”，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
《象》曰：食旧德，従上吉也。
《象》曰：复即命渝，安贞不失也。
《象》曰：“讼，元吉”以中正也。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。