百度是这样介绍的：《羊脂球》故事以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。
但我看到的却不仅仅是这些！
羊脂球
当我第一次读这篇小说的时候，我看到的是虚伪。
这群人实在太过分了！
大逃亡时，大家同坐一辆车，开始大家知道她的身份是“妓女”的时候大家都骂她，谴责她。
所有的人都饿了，羊脂球只带了可供自己三天的食物，她很大方地邀请车上所有的人都来分享她的食物，完全不计较先前这些有钱人对自己的不敬。很快篮子里的食物都被瓜分光了，人们都摆脱了饥饿的困扰，于是人们对羊脂球的态度像肚子一样发生了变化。先前的蔑视变成了亲昵，辱骂也变成了夸奖。
他们来到了托特镇，这里也被普鲁士军队侵占了，普鲁士军官扣下了马车，提出要羊脂球陪自己过夜。羊脂球面对侵略者的无耻要求断然拒绝了，于是同行的人都扣留了下来。除了羊脂球外其余的人都急坏了，为了维护自己的利益，施展了种种阴谋想迫使羊脂球就范。最后还是老修女的“只要用意是好的，做任何事情都不会触怒天主”的宗教说教产生了相当好的效果，羊脂球为了大家的利益牺牲了自己。
第二天放行后，但大家非但不感激这位可怜的姑娘，反而还避而远之，之前的赞美和亲近又变成了最初的鄙视和唾弃。这一次，大家各自准备了丰富的食物.唯独羊脂球没有来得及准备。马车继续前行，车上的人拿出了自己的食物大口地嚼着，只有羊脂球缩在车的角落里受冻挨饿，在科尔尼代的“马赛曲”中呜咽。
这四个情节充分表现了，车上其他人的自私自利、虚伪、卑鄙！羊脂球好可怜，一再的被这些人欺负。自己一次次的付出也被无视。
当我第二次读这篇小说的时候，我看到的是傻气。
羊脂球怎么这么傻，凭什么自己的救命的食物要分给别人，凭什么自己要为这群虚伪的人做出牺牲。可怜之人必有可恨之处。落得如此下场，也是自己活该！她哭的不是自己的耻辱，而是自己的单纯可欺，是自己的软弱无能！物竞天择，适者生存！
当我第三次读这篇小说的时候，我看到的是国家。
这个悲惨事件的根本原因是普法战争爆发，普鲁士军队攻占了鲁昂城。如果鲁昂城不被占领，就不会有这群人的逃亡；如果鲁昂城不被占领，就不会有羊脂球的牺牲。
现今社会，说资本主义那一套，太飘渺了。古语有云，人为财死，鸟为食亡！死道友，不死贫道，为自己的利益奋斗无可厚非。我们自幼被教导，为了集体的利益牺牲个人利益，这叫奉献！这样解读下来，其实羊脂球的做法叫奉献，马车上其他人也只是为争取自己的利益而已。假如换成是马车上的人，你会怎么做呢？我想大多数人，还是会让羊脂球去牺牲的，只是后来对她的态度会好些，也会分食物给她。故事源于生活，但高于生活。真实的结局怎样，我们无法了解。
“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”如果不是国家被侵占，谁愿意抛弃尊严，奢求他人的食物、劝说“自己以前不愿理会的人”，向敌军祈求放行的机会。没有国哪有家，没有国哪里有尊严！
以前不能理解“为中华之崛起而读书”，我只是沧海一蚍蜉，岂能撼大树！少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强。不为将来为中国的建设发展，能够添砖加瓦，只为回报祖国的赤子之心，也要做好自己！
经常看到网上有人说，中国官员腐败、其它国家福利好。甚至笑谈“贫贱不能移”。我只想说我看到的，吃的食物越来越丰富了，穿的衣服越来越漂亮了，一栋栋高楼拔地而起，宽阔的公路上车辆川流不息。不可否认食品越来越不安全，环境越来越差，这两大矛盾。但我相信，中国会越变越好，我们也会为之而努力的！