孔子《论语》谈处世
1•【原文 】君子周而不比，小人比而不周。【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
2•【原文】君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。【译文】君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
3•【原文】君子喻于义，小人喻于利。【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
4•【原文】君子坦荡荡，小人长戚戚。【译文】君子心胸宽广，小人经常忧愁。
5•【原文】君子成人之美，不成人之恶。小人反是。【译文】君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。
6•【原文】君子和而不同，小人同而不和。【译文】君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
7•【原文】君子求诸己，小人求诸人。【译文】君子求之于自己，小人求之于别人。
8•【原文】君子泰而不骄，小人骄而不泰。【译文】君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
孔子《论语》谈为人
9•【原文】君子欲讷于言而敏于行。【译文】君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
10•【原文】君子耻其言而过其行。【译文】君子认为说得多而做得少是可耻的。
11•【原文】君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。【译文】君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
12•【原文】君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。【译文】君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。
13•【原文】君子不忧不惧。【译文】君子不忧愁，不恐惧。
14•【原文】君子于其言，无所苟而已矣。【译文】君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。
孔子《论语》谈理政
15•【原文】政者正也。子帅以正，孰敢不正？【译文】政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？
16•【原文】其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。【译文】自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
17•【原文】不患寡而患不均，不患贫而患不安。【译文】不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。（由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。）
18•【原文】其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。【译文】他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。
19•【原文】名不正则言不顺，言不顺则事不成。【译文】名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
20•【原文】三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【译文】一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
21•【原文】足食，足兵，民信之矣。……自古皆有死，民无信不立。【译文】粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。
22•【原文】先有司，赦小过，举贤才。【译文】先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。
孔子《论语》谈追求
23•【原文】富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。【译文】如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
24•【原文】志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。【译文】志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。
25•【原文】人无远虑，必有近忧。【译文】人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
26•【原文】笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。【译文】坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。
27•【原文】饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。【译文】吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
孔子《论语》谈交友
28•【原文】中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。【译文】具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。
29•【原文】可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。【译文】可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。
30•【原文】道不同，不相为谋。【译文】主张不同，不互相商议。
31•【原文】己所不欲，勿施于人。【译文】自己不愿意要的，不要强加于别人。
32•【原文】不患人之不已知，患不知人也。【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
33•【原文】忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。【译文】忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。
孔子《论语》谈学习
34•【原文】学而不思则罔，思而不学则殆。【译文】只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
35•【原文】知之为知之，不知为不知，是知也。【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
36•【原文】学而时习之，不亦说乎？【译文】学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？
37•【原文】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
38•【原文】敏而好学，不耻下问。【译文】“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。孔子提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。
39•【原文】默而识之，学而不厌，诲人不倦。【译文】默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？
40•【原文】生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。【译文】生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。
孔子《论语》谈为师
41•【原文】三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 【译文】三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
42•【原文】子以四教：文、行、忠、信。 【译文】孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。
43•【原文】有教无类。【译文】人人都可以接受教育，不分族类。
44•【原文】当仁，不让于师。【译文】面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。
45•【原文】不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。【译文】不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
孔子《论语》谈人生
46•【原文】吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。【译文】我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
47•【原文】知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。【译文】聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
48•【原文】人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？
49•【原文】见利思义，见危授命，久要(4)不忘平生之言，亦可以为成人矣。【译文】见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。
50•【原文】性相近也，习相远也。【译文】人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。
51•【原文】不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。【译文】不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
52•【原文】言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。【译文】还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话；这是瞎子。
53•【原文】逝者如斯夫，不舍昼夜。【译文】消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。
54•【原文】后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。【译文】年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。
孔子《论语》谈错误
55•【原文】过而不改，是谓过矣。【译文】有了过错而不改正，这才真叫错了。
56•【原文】子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。【译文】孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
57•【原文】人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。【译文】人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。