韩非(约前280年一前233年) 战国后期重要的思想家，韩国的贵族， “喜刑名法术之学”，后世称他为“韩 非子”。他和李斯都是苟子的弟子。当 时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多 次向韩王提
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国末期韩国（河南新郑）人，出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用
刚健有为作为中国文化基本精神之一，是人们处理天人关系和各种人际关系的总则,是中国人积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。 孔子提出刚健有为的思想。他十分重视“刚”的品
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《生于忧患，死于安乐》 战国. 孟子 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心
有些领域，因为一些关键人物的出现，开辟之始就被拉到某种高度。 比如 司马迁 ，几乎凭一己之力敲开了历史著述的大门。古今中外多少人去论述历史的意义，司马迁一句”通古今之变，究
在我们刚接触司马迁的时候可能是在高中的课本上，说起司马迁可能大家对他的印象只停留在《史记》。但是关于他曲阜跌宕的人生，或许大家就有所不知了，也不知晓他其它经典文章，更不
司马迁，字子长， 西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令，发奋完成所著史籍二十四史之首《史记》。 《史记》“究天人之际，通古今之
关于韩非子的生平，司马迁在《史记·老庄申韩列传》中有如下记载：“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自
唐代：张九龄 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖?自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命惟所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴? 译文 江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。 岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。 荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献? 命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。 只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴? 唐玄宗开元二十五年(737年)，张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”(徐浩《张公神道碑》)，遂作《感遇十二首》。
中国古代篇01. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》02. 福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。——《庄子·人间世》03. 哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》04.-奥斯特洛夫斯基名言